礼拝説教メッセージ音声：救いとさばきの引き金(出エジプト記7:1-13)：右クリックで保存

モーセは自分は口下手で、パロも言うことを聞いてくれないと前章の最後で主に嘆いたが、神はそれを憐れんでくださった。
『主はモーセに言われた、「見よ、わたしはあなたをパロに対して神のごときものとする。あなたの兄弟アロンはあなたの預言者となるであろう。』(出エジプト記7:1)
神はモーセを神の代理人とし、アロンを神の代弁者としてくださったので、モーセはパロと直接対話をしなくて良いようになった。

言葉はあまり発しないほうが、威厳がある。
『愚か者でも、黙っていれば、知恵のある者と思われ、そのくちびるを閉じていれば、悟りのある者と思われる。』(箴言17:28)
事実、後にはエジプト人さえモーセを尊敬するようになった。
主にあっては、実は口下手の人のほうが、大いに得をするのである。

『パロはあなたがたの言うことを聞かないであろう。それでわたしは手をエジプトの上に加え、大いなるさばきをくだして、わたしの軍団、わたしの民イスラエルの人々を、エジプトの国から導き出すであろう。』(出エジプト記7:4)
パロがモーセ達の言う事を聞かない事、それが引き金となって、神の民を虐待していた者達の裁きが行われ、イスラエルの民には大いなる救いとなるのである。

神はいつでも預言者の口を通して御心を伝えられ、その預言の言葉は、神の救いとさばきが実現するための引き金となる。
エゼキエルの時代も、神はエゼキエルをイスラエルの見張人とし、神の代理人とした。

『それゆえ、人の子よ、わたしはあなたを立てて、イスラエルの家を見守る者とする。あなたはわたしの口から言葉を聞き、わたしに代って彼らを戒めよ。わたしが悪人に向かって、悪人よ、あなたは必ず死ぬと言う時、あなたが悪人を戒めて、その道から離れさせるように語らなかったら、悪人は自分の罪によって死ぬ。しかしわたしはその血を、あなたの手に求める。
しかしあなたが悪人に、その道を離れるように戒めても、その悪人がその道を離れないなら、彼は自分の罪によって死ぬ。しかしあなたの命は救われる。
それゆえ、人の子よ、イスラエルの家に言え、あなたがたはこう言った、『われわれのとがと、罪はわれわれの上にある。われわれはその中にあって衰えはてる。どうして生きることができようか』と。あなたは彼らに言え、主なる神は言われる、わたしは生きている。わたしは悪人の死を喜ばない。むしろ悪人が、その道を離れて生きるのを喜ぶ。あなたがたは心を翻せ、心を翻してその悪しき道を離れよ。イスラエルの家よ、あなたはどうして死んでよかろうか。』(エゼキエル33:7-11)

神から御言葉を預かった人は、それを必ず伝えなくてはならない。伝えた後に、それを人がどう受け取るかはその人の責任で、預言者の責任ではない。
預言者を通して御言葉が発せられ、人がそれをどのように受け止めたのか。それがきっかけとなって、救いとさばきが成就するのである。

『主はモーセとアロンに言われた、「パロがあなたがたに、『不思議をおこなって証拠を示せ』と言う時、あなたはアロンに言いなさい、『あなたのつえを取って、パロの前に投げなさい』と。するとそれはへびになるであろう」。』(出エジプト記7:8-9)
前回のパロとの対談では、モーセは神から預っていた奇跡をパロの前で行う事はできなかったが、神はそれをフォローして下さり、今度はパロの口から「不思議をおこなって証拠を示せ」と言わせ、奇跡をモーセに行わせられた。

蛇、すなわちサタンを思いのまま解き放ったり、手の内に制したりする権威は、まさしく神の権威である。
神は、モーセには神の力が宿っている事をパロに示されたが、パロはそれを、あたかもマジックのように受け止め、エジプトの呪術師達にも同じ事を行わせた。
しかし、パロのしもべ達が投げた杖は、モーセ達の投げた杖によって飲み込まれ、神はそこにおいても偉大な力を示された。

私達も世において、邪悪な者を放つ権威（１コリント5:5）も、掴んだり追い出したりする権威（マルコ16:18-19）も、イエスキリストにあって持っており、私達の放つ羊飼いの杖は、世の者達が放った蛇をも、飲み込んでいくのだ。

パロはますます心が頑なにしてしまい、それがエジプトへさらなる災いが降りかかる引き金となってしまったように、私達も、心をかたくなにし続けてしまうと、さらに災いを招く引き金となってしまうのだ。
心かたくなにせず、主に対しては心柔軟になり、速やかに幸いを得ていく皆さんでありますように！
イエス様の名前によって祝福します！