モルデカイ - 滞っていた報いが返って来る時(エステル6章)
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私達が王なるキリストを喜ばせるために「宴会」をもうける時、すなわち、キリストの花嫁としてのアイデンティティを身に帯び、「悔い改め」「主の御声に聞き」「主の御心を行う」という、主の喜ばれる「ごちそう」を用意して備えるなら、主はどのようにしてくださるのか。引き続きエステル記から続けて学びたい。
エステルは願い事を申し上るのをさらに一日ひき延ばした事によって、その晩、二つの出来事が起こる。
その一つは前回見たが、もう一つは、王がその晩眠れず、年代記を読みなおした事だった。

その年代記の中から、モルデカイがかつて為した功績が発見され、その事で彼にはまだ何の昇進も栄誉も与えられていなかった事も分かった。せっかく良い事をしたのに、すぐに報いられず、忘れ去られてしまったのは、その時は災いに思えたかもしれない。しかし主のなさる事は、時に適って美しいのだ。
ハマンがモルデカイを吊るし上げようと上奏しに来るそのまさに直前、王は発見した。王はモルデカイに、どのような栄誉を与えようかと思案しているタイミングでハマンが来たので、丁度良いとばかりに相談する。
「王が栄誉を与えようと思う人にはどうしたらよかろうか。」　ハマンは自惚れ、てっきり自分に栄誉が与えられると思い、自分がされて欲しい事を申し述べた。彼は王服を着て、王の馬に乗りたかったのだが、あいにく、王が栄誉与えようとしたのは、モルデカイで、その通り違わずに彼に実行せよ、との命令が下された。
あわやの所で形勢は逆転した。ハマンはモルデカイ一人の存在で全てが台無しになってしまう程憎く殺したかったのだが、王は彼の手でモルデカイに栄誉を与えさせ、こうして彼の頭に積んだ炭火を爆発させた。
主の民と、その敵の関係も、同じ事が起こる。敵は、主の民を訴え、罪定めし、木に吊して殺したいのだが、王なるキリストは主の民を弁護し、滅びから救い出し、敵の手を用いて逆に栄誉を与えられるのである。
もはや彼の当初の願い、モルデカイを木にかけて殺そうなどとは、上奏できなくなってしまった。

イザヤ61章に記されている通り、主は、主の民で悲しむ者には喜びの油を与え、灰に代えて冠を、憂いに代えて賛美の衣を与え(同３節)、低くされている者を高く引き上げ、報われずにいた者には、報いられていなかった期間分を、倍にして報いられる。(７節)
なぜなら主は、公義を愛する主であり、不法な略奪を憎むからだ。主は誠実を尽くして報いられる。(８節)
『彼らの子孫は諸々の国の中で知られ、彼らの子らは諸々の民の中に知られる。全てこれを見る者はこれが主の祝福された民であることを認める。 わたしは主を大いに喜び、わが魂はわが神を楽しむ。主がわたしに救の衣を着せ、義の上衣をまとわせて、花婿が冠をいただき、花嫁が宝玉をもって飾るようにされたからである。』(9-10節)　この通りにモルデカイは王服を着せられ、頭には王冠が与えられた。
主に依り頼んでいる人が、たとえ灰や荒布をまとっていても、主は卑しめられている民をいつまでも放って置く事はしない。モルデカイがハマンの手によって王冠、王服が与えられ、栄誉の伝令で告げ広められたように、私達も、敵の面前で油注がれ、宴を設けられ、敵が蓄えた栄誉や富を、そのまま引き渡されるのだ。
悪者は自分のために富を蓄えるが、実はそれは、御心に叶う人に渡すための積み立てなのだ。(伝2:26)
モルデカイは、神の民としてのプライドを貫き通し、ハマンが権力を乱用して民族虐殺を企てられた時でも、それに屈しなかったから、このような栄誉が与えられたのだ。私達もそれにならい、神の民としてのプライドをいつも持ち、悪をもって悪に報いず、いつも善をもって悪に打ち勝つものでいたい。

ハマンは悔しがった。ゼレシュや知者達は、モルデカイがユダヤ人なら勝てないと言ったが(13節)、彼らは知っていたのだろう。神の民は、神に誠実に仕えている限り、向かう所敵なしである事を。
この地上で、強くて安定している人とは、権力者や金持ちではなく、主に望みを置き、昼も夜も主を呼び求めている人である。だから私達は、権力者や金持ち以上に、日夜主を呼び求めている孤児や寡婦のほうを恐れるべきである。なぜなら彼女達は、全地を創られた主以外に、頼る所・訴えどころが無いからだ。
モルデカイ達ユダヤ人も、主にのみ望みを置いて、求めていた。だから痛快なまでに形勢逆転し、ハマンは坂道を転げ落ちるような様に落ちぶれて行く。私達も、神様の民として誠実を尽くしているなら、たとえ今低くされていても、必ず主が顧みてくださり、ちょうど良い時に引き上げてくださる。喜びの時も、悩みの時も、主に信頼して歩み、必要な時には助けを得て、地上で栄えていく皆さんでありますように！