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エホヤキムの時代のダニエル(ダニエル書1章) 2026/03/18 水曜昼礼拝
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- pastor 2026-3-18 16:30
エホヤキムの時代のダニエル(ダニエル書1章) 2026/03/18 水曜昼礼拝
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【概要】
2026年3月18日の礼拝メッセージです。神様の言葉を軽んじたエホヤキム王の悲惨な結末と、御言葉を心に刻み、世の誘惑を退けて神様から10倍の知恵と特別な祝福を受けた少年ダニエルたちの姿を対比しながら、現代において神様の栄光を現す生き方について語られています。
【聖書箇所】
ダニエル1:1-2
イザヤ45
エレミヤ22:17
エレミヤ22:19
ダニエル1:3-4
ダニエル1:15
ダニエル1:17
ダニエル1:20-21
【戒めの言葉】
神様の警告の言葉を軽んじ、自分にとって都合の悪い御言葉を切り捨てて無視するなら、エホヤキム王のように悲惨な結末をたどることになります。世の中の権力や強いものにだけなびく「霊的な風見鶏」になってはいけません。
【勧めの言葉】
ダニエルたちのように、神様の御言葉を心にしっかりと蓄え（テフィリンし）、世の中の魅力的な誘惑から自分を清く保つ決心をしましょう。そうすれば、神様は外見も内面も美しく健やかにし、他の人よりも10倍の知恵と悟りを与えてくださいます。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
2026年3月18日のお昼の礼拝を始めましょう。今日の箇所はダニエル書の1章です。では、まず皆さんと共に、ダニエル書の1章1節と2節を一緒に声に出して宣言したいと思います。
「ユダの王エホヤキムの治世の第三年に、バビロンの王ネブカデネザルがエルサレムに来て、これを包囲した。主がユダの王エホヤキムと神の宮の器具の一部とを彼の手に渡されたので、彼はそれをシンアルの地にある彼の神の宮に持ち帰り、その器具を彼の神の宝物蔵に納めた。」（ダニエル1:1-2）
アーメン、ハレルヤ。私たちの愛する主イエス様。私たちも、神様の宝となることができますように。そして、神様から特別扱いを受ける一人ひとりとなれますように。主よ、今この時代においても、ダニエルの時代に起きたような神様の栄光が豊かに現れるしるしが、この日本という国において行われますようにと願い求めます。まず、私たち自身もダニエルのようになるための秘訣を教えていただき、またダニエルのようになった人を通して、どのような素晴らしい奇跡が行われるのかを、今日、豊かに示してください。今から御言葉を取り次ぐ私の唇をきよめ、また、このメッセージを聞くお一人お一人の耳をきよめてください。神様の御言葉が、天から滴り落ちる露のように、麗しく慕わしいものでありますように導いてください。初めから終わりまでの一切を、ただ神様の支配の御手にお委ねして、私たちの愛する主イエス様のお名前によってお祈りいたします。アーメン。ハレルヤ。素晴らしい主の御名をたたえ賛美いたします。
さて、2026年3月18日の朝の礼拝では、イザヤ45章から御言葉を見て、そして少しだけダニエル書についても触れましたね。ダニエルという人は、本当にとても重要な人物です。2026年3月11日の週の礼拝でも、キム先生がダニエル書について非常に詳しく導いてくださいました。そして今日のこのお昼の時間も、ダニエルが一体どのようなことをしたのか、どんな性質を持っていたのか、そして彼が生きた時代はどのような時代だったのかについて、まず一緒に見ていきたいと思います。
ダニエルが生き、そして捕らえられていったこの時代は、1節を見ると「ユダの王エホヤキムの治世の第三年」と書かれています。このエホヤキムという王様がどういう人物で、当時がどういう時代だったのか。一言で言うならば、神様の言葉がとても軽んじられた時代でした。このエホヤキムという王様は、神様の言葉を聞いても全く悔い改めようとせず、とにかく御言葉をバカにして軽んじた、そういう王様だったのです。
当時、預言者エレミヤがこのエホヤキム王のところに「悔い改めなさい。そうしないとこの国は滅びるし、バビロンという大帝国が攻めてくるぞ」という神様からの警告の言葉を、書簡（巻物）として届けました。王様の前で、その預言の言葉を朗読する係の人が、一段落、また一段落と読み上げていきます。しかし、なんと王様は、読み上げられたその箇所をことごとく小刀（ナイフ）で切り取って、それを暖炉の火にくべて燃やしてしまったのです。家臣がさらに続きを読み上げると、王様はまたその読み上げられた部分をナイフで切り取り、火の中に投げ込んでいくという、恐ろしいことをしてしまいました。
本来なら、神様の御言葉が語られたら、自分の罪を悔い改めて、神様の御前にひれ伏し、ひざまずくべきところです。しかし、この王様は全く違いました。御言葉を小刀で切り裂いて火の中に投げ入れたのです。この王様の特徴は、「神様の言葉を軽んじること」、そして「神様を全く恐れないこと」です。警告を聞いても無視して、燃やしてしまうような人間でした。
皆さん、どうでしょうか。皆さんは神様の言葉を軽んじてはいないでしょうか。もし神様の言葉を軽んじたら、一体どうなってしまうのでしょうか。
エホヤキム王がその後どうなってしまったのか、エレミヤ書に彼の末路についての預言が記されています。まず、「彼の目と心は、自分の利益と、罪のない者の血を流すことにしか向いていない」（エレミヤ22:17）と書かれています。
歴史を見ると、その後、最初はバビロンという強力な国が攻めてきます。これが第一次バビロン捕囚と呼ばれる出来事で、この時にダニエルたちを含めた一部の人たちがバビロンへと連れ去られました。この時、エホヤキム王は最初はバビロンに従うふりをしていました。口先だけでは「バビロン様、あなたに従います」と言っていたのですが、途中で手のひらを返し、バビロンに反逆してエジプトと同盟を結んでしまいます。強い国に反抗するようなことをした結果、バビロンの激しい怒りを買いました。それだけでなく、周辺の国々からも突然、イスラエルは集中攻撃を受けるようになってしまったのです。
はっきり言って、彼は霊的な風見鶏でした。どっちつかずで、勢いがある方にすり寄り、自分が有利な地位を得たと思ったら手のひらを返す。世の中の強い者にただ追従するだけ。そして何より、神様の言葉を軽んじて神様を恐れない。そんな彼が最終的にどうなったか。
エレミヤはこう預言していました。「彼はろばの埋葬をもって葬られ、引きずられてエルサレムの門の外に投げ捨てられる。」（エレミヤ22:19）
そして、この預言は見事に成就してしまったのです。王様でありながら、彼は王室の立派な墓に葬られることはありませんでした。ダビデ王から続く由緒ある王族の墓から引きずり出され、エルサレムの門の外にまるでゴミのように捨てられて、悲惨な最期を遂げたのです。
さらに、彼の息子であるエホヤキン（別名エコニアとも呼ばれます）は18歳で王になりますが、たった3ヶ月でまたバビロンが攻めてきて、王としての統治を十分にできないまま、彼もバビロンへと連れ去られてしまいました。
つまり、神様の言葉が軽んじられた時代、そして王様自身が神様の言葉を全く恐れず悔い改めなかった時代というのは、国全体が敵国バビロンに引き渡されてしまうような、最悪の時代だったのです。
そのような暗黒の時代に、ダニエルたちはバビロンへと連れて行かれました。しかし、そこには神様の深い計画がありました。彼らはそこで、神様からの特別な「英才教育」を受けることになるのです。
この時代の状況を、中学生の皆さんにも分かりやすいように例えてみましょう。
ある時、テレビで見たのですが、もともと水が澄み渡っていたきれいな池に、外来種の魚がたくさん繁殖してしまい、水が淀んで汚い池になってしまったとします。その池を再びきれいにする時、どういう作業をするか知っていますか？
まず、その池の水をどんどん抜いていきます。そして、池の底から外来種が見つかったら、それは駆除するために別の場所に取り分けられます。一方で、もともとそこに住んでいた在来種、つまり池に何の害も及ぼさない正規の生き物たちは、丁寧にすくい上げられて、きれいで安全な別のプールに移され、そこで生かされます。
そして、池の水をすっかり抜ききったところで、底に溜まったいらない泥や、外来種によって汚されたものを全部取り除いてきれいに掃除します。その後、再びきれいな水を池に満たし、保護しておいた在来種の生き物たちを元に戻すのです。そうすれば、以前の外来種は完全に排除され、汚れも消え去り、本来住むべき生き物だけが再び元気に生きられるようになります。
ダニエルの時代に起きた「バビロン捕囚」という出来事は、まさにこれと同じだったのです。本来、神様の国であるイスラエルという場所は、神様だけを信じて生きる清い人々（在来種）が生きるべき場所でした。それなのに、神様を信じない悪い考えや偶像礼拝（外来種）がはびこってしまい、王様からして神様を恐れないような状態になっていました。
そこで神様は、この汚れてしまった「イスラエル」という池をきれいにするために、ダニエルやエゼキエルのような純粋で清らかな信仰を持つ若者たちを、一時的にバビロンへと移されました。エズラやエステルたちも、そうやってイスラエルの外に連れて行かれた人々の子孫です。
神様は、本当に霊的に清らかな人たちを、一時的に別の安全なプール（バビロン）に移し、そこで彼らを特別に教育し、育てることにしたのです。そして、残された外来種や汚れた泥のような者たちだけになったイスラエルを、神様はバビロン軍によって徹底的に破壊し、神殿を焼き払い、清めを行いました。
ですから、ダニエルたちは単に「敵国バビロンに捕虜として連れて行かれた」というよりも、むしろ「人間の考えから離れ、神様からの特別な英才教育を施すために、神様ご自身が特別保護区域へと移された」と考えるべきなのです。
では、バビロンに移された彼らは、そこでどのような教育を受けたのでしょうか。3節と4節を読んでみましょう。
「王は宦官の長アシュペナズに命じて、イスラエル人の中から王族か貴族を数人選んで連れて来させた。その少年たちは身に何の欠陥もなく、容姿は美しく、あらゆる知恵に秀で、知識に富み、思慮深く、王の宮廷に仕えるにふさわしい者であり、またカルデア人の文学と言葉とを教えるにふさわしい者であった。」（ダニエル1:3-4）
このダニエルたちは、連れてこられた時からすでに、体に何の欠陥もなく、外見がとても美しい少年たちでした。しかし、ただ見た目が良かっただけではありません。知恵に優れ、知識が豊かで、思慮深く、大帝国の宮廷で働くのにふさわしい才能を持っていました。
どうして彼らは、そんなにも素晴らしい少年たちだったのでしょうか。一体どんな教育を受けて育ってきたのか。それは、彼らのその後の行動を見るとはっきりと分かります。彼らは「テフィリン教育」を受けて育ってきたのです。
テフィリンとは、神様の御言葉を自分の身につけ、心にしっかりと刻み込むことです。なぜ彼らがそうだったと分かるのでしょうか。
普通なら、田舎の国から突然、当時の世界最高の建築物であるきらびやかなバビロンの都に連れてこられ、そこで今まで見たこともないような王様の素晴らしいごちそうやワイン、目新しいグルメを与えられたら、どうなるでしょうか。普通の少年なら、心を奪われて、「すごい！王様のごちそうだ！こんな豪華な宮殿に住めるなんて最高だ！」と浮かれてしまうはずです。
しかし、ダニエルたちは全く心を躍らせていませんでした。彼らはむしろ、「王様の食べるごちそうや飲むぶどう酒で、自分たちの身を汚すまい」と固く心に決心したのです。
普通の少年には、こんなことはできません。なぜ彼らは、王様が食べるような最高級のごちそうを見て、「これは自分を汚すものだ」と見抜くことができたのでしょうか。
それは、彼らの心の中に「何が神様に喜ばれ、何が汚れた食べ物なのか」という、神様の律法の基準がしっかりと入っていたからです。ある先生がよくこうおっしゃっていました。「御言葉が千節心に入ると、その人の中に神様が宿っているかのようになる。五千節入ると、手で触れたものがすべて自分のものになっていくような、それほど素晴らしい状態になる」と。
実は、ユダヤ教の律法であるモーセ五書（トーラー）は、全部で5845節あると言われています。ダニエルたちの中には、このトーラーの御言葉がぎっしりと入っていたのです。だからこそ神様は、彼らを容姿端麗で、知恵と知識に富む少年たちへと育て上げてくださいました。
ちなみに、御言葉が心にたっぷり入っている人は、本当に美しくなります。外見も美しくなります。聖書に出てくる女性たち、例えばアブラハムの妻サラも非常に美しかったと書かれていますし、リベカもとても美しかった、エステルもとても美しかったと記されています。
御言葉が心にあり、その御言葉に従って歩もうとする人は、外見が美しくなるだけでなく、内面も美しく磨かれます。そして知恵や知識、力に満ち溢れ、本当に聡明な（賢い）人になっていくのです。
アーメン。皆さんも、そんな聡明な人になりたいですか？「今、自分は何を言うべきか、何を言ってはいけないか」「今、どう行動するべきか」、聡明な人は非常に賢く行動することができます。皆さんも神様の御言葉をしっかりと心に蓄え、テフィリンして、この時代をより良く変えていくダニエルのような人になっていただきたいと、イエス様のお名前で祝福いたします。アーメン。
ダニエルたちは、王様の食べるごちそうと飲むぶどう酒で自分を汚さないように決心しました。その決心のゆえに、神様は彼らを大いに祝福してくださいました。さらに神様は、彼らの世話をする宦官（宮廷に仕える役人）の長であるアシュペナズの心に、ダニエルたちをかわいがり、愛する心を与えてくださいました。
ダニエルは宦官の長に、「どうか、王様のごちそうやぶどう酒で自分たちを汚さないようにさせてください。私たちは野菜と水だけでいいです」と丁寧にお願いしました。すると宦官の長は「生意気なことを言うな！」と怒るのではなく、こう言いました。
「私は王様が恐ろしいのだ。もしお前たちが肉を食べずに野菜ばかり食べていて、他の少年たちよりも顔色が悪くなり、元気を失っているところを王様に見られたら、私の首が飛んでしまう（罰せられてしまう）。」
そこでダニエルは提案します。「では、どうか10日間だけ私たちを試してみてください。王様のごちそうではなく、私たちには野菜と水だけを与えて、どうなるか見てください。」
そして、実際にそのように試してみた結果、どうなったでしょうか。15節を一緒に宣言しましょう。
「十日の終わりになると、彼らの顔色は王の食べるごちそうを食べているどの少年よりも良く、体も肥えていた。」（ダニエル1:15）
アーメン。彼らの顔色は、王様の豪華なごちそうを食べていた他のどの少年たちよりもはるかに良くなっていました。「体が肥えていた」とありますが、これは別にブヨブヨに太ってしまったという意味ではありません。非常に発育が良く、ガッチリとしていて、健康的で美しい体格になっていたという意味です。顔色が良くなっただけでなく、体つきも他の少年たちよりはるかに健康的で、いわば「イケメンでナイスボディ」になっていたのです。
主の御言葉によって魂が養われ、また自分自身の口に入れる食べ物にも気をつけること。神様が喜ばれないものや、自分の体を壊すようなものを控え、「自分は神様に喜ばれる者になりたい、神様の前にきよい者でありたい」という願いを持って、口から入る食べ物や、耳から入る霊的な情報に気をつけて生きるなら、皆さんも彼らのように顔色が良くなり、体も健康になっていくのです。
他の少年たちが、ただ美味しいものを食べてだらしない体つきになっていく中で、ダニエルたちは素晴らしい体格を保っていました。
それを見て、世話役はどうしたか。16節には「それで世話役は、彼らの食べるはずだったごちそうと飲むはずだったぶどう酒を取りやめて、彼らに野菜を与えることにした」とあります。
その結果、彼らはさらにどうなっていったでしょうか。17節を一緒に宣言しましょう。
「神はこの四人の少年に、知識と、あらゆる文学を悟る力と知恵を与えられた。ダニエルはすべての幻と夢とを解くことができた。」（ダニエル1:17）
アーメン。このダニエルたち4人の少年には、神様から特別な「知識」と「文学を悟る力」が与えられました。つまり、並外れた文章読解力が与えられたのです。普通の人なら、3行の文章を読んでも「何を言っているのかさっぱり分からない」とお手上げになるところを、彼らは他の人より10倍も賢かったので、その3行を読んだだけで作者の言いたいことを完全に理解しました。それどころか、作者がまだ書いていないその前の3行、後ろの3行のことまで読み取ってしまうほどの深さがありました。テストなら100点満点どころか、試験官が120点を与えたくなるほどの、素晴らしい知恵の持ち主になったのです。
また、ダニエルには「すべての幻と夢とを解く力」が与えられました。人が聞いて「わけがわからない、まるで宇宙語だ」と思うような言葉の、さらにその裏に隠された意味までも、ダニエルは見事に読み解くことができたのです。
そしていよいよ、彼らの教育期間が終わり、宦官の長が彼らをネブカデネザル王の前に連れて行く日が来ました。王様が彼らと面談をしてみると、どうだったでしょうか。
20節から21節を見るとこう書かれています。
「王が彼らに尋ねてみると、知恵と悟りのあらゆる面で、彼らは国中のどんな呪法師、呪文師よりも十倍も勝っているということがわかった。」「ダニエルはクロス王の元年までそこにいた。」（ダニエル1:20-21）
王様から見ても、彼ら4人に並ぶ者は一人もいませんでした。彼らは、国中にいるどんな優秀な学者や占い師（呪法師・呪文師）よりも、10倍も優れていることが分かりました。
そしてダニエルは、この後、王様が4代も交代する長い期間にわたって、ずっと最高のトップの地位を保ち続けたのです。
「10倍勝っていた」というのは、神様の「ヤード」が10倍置かれていたという意味です。「ヤード」とはヘブライ語で「手」のことです。つまり、神様の力強い御手が、彼らの上に10倍の豊かさで置かれていたということです。どうか、神様の御手（ヤード）が、皆さんの上にも10倍置かれますように。アーメン。
【結論】
今日の結論をまとめましょう。
まず、エホヤキムという王様について見ました。彼は神様の御言葉を心に留めず（テフィリンせず）、むしろ軽んじて預言の巻物を切り裂き、火にくべてしまいました。神様の警告を無視し、自分の権力と利益を優先させて不正を行いました。その結果、彼はろばの埋葬のようにエルサレムの門の外に投げ捨てられるという、悲惨な最期を迎えました。
一方でダニエルたちは、一見すると敵国バビロンに捕虜として連れて行かれたように見えましたが、実はそこは、神様が彼らを守り育てるための「特別保護区域」でした。彼らはそこで神様の特別教育を受けました。
バビロンでの「一次試験」は、苦しい迫害ではなく、「豪華なごちそう」という彼らを気持ちよくさせる誘惑でした。ダニエルたちは日頃から御言葉を心に刻んでいたため、「これは神様に喜ばれないものだ。自分の身をきよく保とう」と決断することができました。
王様のごちそうを拒否すれば死刑になってもおかしくない状況でしたが、神様は役人の心を変えて彼らを特別扱いさせました。その結果、彼らは外見も健康も素晴らしくなり、王様から見ても他の誰より10倍も優れた知恵を持つ者として認められたのです。
皆さんも、ダニエルたちのように10倍の知恵と力を持つ者になりたいですか？アーメン。
どうか皆さんも御言葉を心に蓄え、口ずさんでください。口から入る食べ物や情報にも気をつけて自分をきよく保ちましょう。
そして、この神様の言葉が軽んじられている現代において、皆さんがダニエルやその友人たちのように、世の国々を動かし、神様の栄光を豊かに現していく存在となりますように、イエス様のお名前によって祝福いたします。
アーメン。愛するイエス様、私たちを呼び出してくださったことを感謝します。現代はバビロンの時代のように、神様の言葉が軽んじられる世の中です。しかし、そのような中にあっても、私たちが世の中で秀でた者、知恵深い者となり、外見も内面も健やかで美しい者へと成長させてください。
神様にあって祝福され、知恵と力が10倍となる私たちでありますように。若い世代の子供たちに御言葉の教育を施すことが、どれほど素晴らしいことでしょうか。つくばみらいの地において、この時代のダニエルやエステルのような若者たちを育んでいくことができますように導いてください。今日いただいた御言葉に感謝し、私たちの愛する主イエス様のお名前によってお祈りいたします。アーメン。
人生のハンドルさばきを主に委ねる時(イザヤ書45:1-3) 早天祈祷会 2026年3月18日（Wed）
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- 執筆 :
- pastor 2026-3-18 6:43
人生のハンドルさばきを主に委ねる時(イザヤ書45:1-3) 早天祈祷会 2026年3月18日（Wed）
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【概要】
神様が私たちの先に立って道を開いてくださるという原則と、ダニエルのように心を定めて神様に従うことの重要性を説いたメッセージです。
【聖書箇所】
イザヤ45:1-3
ダニエル1:8
【励ましの言葉】
神様は険しい道を平らにし、閉ざされた扉を開き、私たちに必要な環境、人、そして隠された宝を備えてくださいます。
【勧めの言葉】
自分の人生のハンドルをイエス様にお委ねし、ダニエルのように世の価値観に妥協せず、神様に喜ばれる生き方を心に定めましょう。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日、私たちが恵みをいただく御言葉は、イザヤ書45章1節から3節です。皆さんがよく知っている箇所です。
「主は、油そそがれた者キュロスにこう仰せられた。『わたしは彼の右手を握り、彼の前に諸国を下らせ、王たちの腰の帯を解き、彼の前にとびらを開いて、その門を閉じさせないようにする。わたしはあなたの前に進んで、険しい地を平らにし、青銅のとびらを打ち砕き、鉄のかんぬきをへし折る。わたしは、暗やみの財宝と、ひそかな所に隠された宝をあなたに与える。それは、わたしが主であり、あなたの名を呼ぶ者、イスラエルの神であることを、あなたが知るためである。』」（イザヤ45:1-3）
愛するイエス様、あなたが私たちの先に進んでくださる恵みを心から感謝いたします。あなたがすでに先に進んでおられ、私たちはその後についてまいります。私を愛し、命をも投げ出してくださった我が主イエス様。あなたを今日も主として、私たちはあなたについて行きます。どうか神様ご自身が御言葉をお語りください。今、メッセージを取り次ぐ私の唇を清め、メッセージを受け取るお一人お一人を、十字架の血潮をもってすべて清め、雪よりも白くしてください。そして私たちに聖霊の油が豊かに注がれ、油注がれた者キュロスのように、この時代に礼拝を回復し、神殿を再建し、散らされた神の民を集める働きを起こしてください。これからのすべてを、始めから終わりまでの一切を、ただあなたの支配の御手にお委ねし、我らの愛する主イエス様のお名前によってお祈りをいたします。アーメン。
今朝は素晴らしい主イエス・キリストの御名をほめたたえ、賛美いたします。このイザヤ書の箇所は、皆さんもよく宣言している箇所ですね。先週まで、私は神学校の講義を受けていたのですが、今回はダニエル書、ルツ記、ヨナ書についての講義でした。その中で、講師の先生が最初に語ってくださったのが、このイザヤ45章の御言葉だったのです。「私があなたの前に進む」という意味のヘブライ語の言葉を、先生は毎回宣言しておられました。教会の講壇の上にも横断幕があり、そこにヘブライ語でこの御言葉が掲げられています。
まず重要なのは、主が私たちよりも先に歩んでおられるということです。私たちが自分の好きなところに行って、「イエス様、私の好きなことが成就するように、ついてきてください」と願うのではありません。それは失敗するパターンです。イエス様が先に行き、私たちはその後についていく。これが主人であるイエス様と私たちの正しい位置関係なのです。
イエス様は時に、皆さんの好む場所へは進まないかもしれません。けれども、それでもイエス様についていくなら、イエス様の歩まれた足跡に一歩一歩ついていくなら、イエス様が先に勝利してくださった場所に、私たちも連なることができます。もし、私たちが自分の好みや自分勝手な思いで歩むなら、失敗してしまいます。だからこそ、この1週間、主がどこに進んでおられるのか、どこを歩まれるのかを見極めることこそが、一番大切な私たちの指標となります。
神様はただ遠くから皆さんのことを見ておられる方ではなく、時間と空間に介入される方です。今日の箇所で、主は「油注がれた者キュロスにこう仰せられた」と語っています。イザヤがこの預言をした時、ペルシャの王であるキュロスが生まれる100年以上も前のことでした。もうすでにその時代において、油注がれた者のことについてメッセージを語っておられたのです。
そして主は今この時代、イエス様を信じて聖霊の油が注がれた皆さんお一人お一人にも、同様にこの御言葉を語っておられます。皆さんはイエス様を信じた時、自分が自分の力で信じたと思ってはなりません。聖書には、聖霊によるのでなければ、誰もイエスを主と告白できないと書かれています。皆さんがイエス様を主と告白したのは、聖霊が働いてくださったからです。聖霊は聖い霊です。罪を嫌われます。ですから、私たちが本当に身を清くしようとする志、これが必要なのです。
このイザヤ45章において、主がキュロスに語られたこと、それはまず「神様ご自身が先に進んでくださる」ということです。「わたしはあなたの前に進んで、険しい地を平らにし」（イザヤ45:2）。私があなたの前を行く、これが神様の働きの原則です。主の働きをする皆さんにとって、主が先であり、私たちは主の後についていくということ。これが働きの原則なのです。
そして、皆さんがこの主についていくなら、神様は3つの形で働いてくださいます。1つ目は環境を整えること、2つ目は人を備えること、3つ目は隠された宝、祝福を与えてくださることです。
まず1つ目、環境を整えられることについて。神様は「険しい地を平らにする」と言われました。本来なら進めないようなでこぼこ道、誰もが「こんな道は進むに値しない。別の道を行こう」と思うような道をも、主は平らにしてくださるのです。閉ざされていた扉が開かれます。でこぼこだと思っていた道も、主が先に進まれると、そこが平坦な通れる道になっているのです。出エジプトの時もそうでした。人が「到底この海は渡れない」と思っていたところで、主は道を設けてくださり、そこを渡らせてくださったのです。主が進まれる時、道がないところに道ができます。皆さんはもしかしたら今、目の前に道がない、進まなければならない道がでこぼこで仕方がないと思っているかもしれません。しかし、主は荒野に道を、荒れ地に川を設けられる方です。皆さんが毎日宣言している通り、主は険しい地を平らにして、そこに道を通してくださる方なのです。
2つ目、人を備えられることについて。主は必要な人や物事を、不思議なタイミングでつなげてくださる方です。主は時間と空間を支配する権威を持っておられます。主が人と人とをつなげるのは、決して偶然ではありません。ルツ記を見ると、ルツは図らずもボアズの畑に入ったとあります。ルツには「このお金持ちの畑に入れば私は安泰だ」といった意図は一切ありませんでした。ただ神様を頼りにし、霊の母であるナオミを養いたいという思いで飛び込んだ畑が、図らずも将来結婚することになる買い戻しの権利者、ボアズの畑だったのです。
皆さんが本当に主の前に歩み、主の跡にくっついていくなら、主はそこに道を設け、皆さんにとって必要な出会いを与え、人とつなげてくださいます。将来、御言葉の教育を受けるべき子どもたちやその親たちとつなげてくださいます。主はパウロに対して、アクラとプリスキラという夫婦をつなげてくださいました。それが必要な出会いだったからです。そして彼らが出会うことによって、神の国の働きはさらに前進していきました。皆さんも神の国の働きを前進させたいと願うなら、主は皆さんに必要な人を備えてくださいます。
3つ目、隠された宝を与えてくださることについて。主は暗闇の中にある隠された宝、秘められている財宝をこっそりと与えてくださると、今日の箇所に書かれていました。神様はすでに隠して備えておられます。誰も見つけられない場所、誰も目を留めないところです。暗闇の中に宝があっても、その人の目が暗闇であるなら、それを見つけることはできません。けれども、皆さんの目がイエス様によって光を与えられているなら、その栄光の宝、栄光の経済を獲得し、神の国の働きのために用いることができるのです。
もし皆さんが「お金を得たい」「人生を楽しみたい」「じゃんじゃんお金を使いたい」という欲という暗闇によって目が曇っているなら、その宝は見つけられません。もしそんな状態で宝を手にしたら、皆さんの人生に災いを起こすことになってしまいます。宝くじに当たった人の多くが数年後に破産してしまうのは、欲望で心が溢れている状態で富を手にするため、かえって自分の身を滅ぼしてしまうからです。ですから、欲に目が曇った状態で富を得ようと祈っても、それは無駄なことです。皆さんはしっかりと自分自身を清めて、主の御前に正しく歩むべきです。もし富が与えられたら、すぐさま主のためにお捧げするという準備が整えられている人にこそ、この暗闇の中の隠された宝、秘められている財宝が与えられるのです。
講義では、ダニエルのことについてもお話がありました。神様はなぜ、ダニエルとその3人の友人たちを時代を変えるために用いられたのでしょうか。
「ダニエルは、王の食べるごちそうや王の飲むぶどう酒で身を汚すまいと心に定め、身を汚さないようにさせてくれ、と宦官の長に願った。」（ダニエル1:8）
神様が彼らを用いたのは、「心に定めた」からです。身を汚すまいと、神様に喜ばれる状態を保とうとしたからです。異国の地にあっても、自分の命を投げ出してでも自分自身を清く保ちたいと、そう心を定めていたからです。
王の食べるごちそうは豪華で、誰でも喜んで食べたいものでした。けれどもバビロンにおいて、それはあらかじめ偶像に捧げられ、そこから下げられた食物だったのです。ダニエルたちはそれが霊的に汚れていることを見抜いていました。ただの肉なら感謝して食べたでしょう。けれども、偶像に捧げられたものなら話は別だと思ったのです。ですから、彼らはごちそうではなく野菜を食べさせてほしいと願い出ました。
ダニエルは、上司であり敬うべき存在である宦官の長に「身を汚さないようにさせてくれ」と頼んだのです。宦官の長からすれば「なんて生意気なことを言うんだ」と思われて当然です。けれども、神様はこの宦官の長に、ダニエルたちを愛し、慈しむ心を与えてくださいました。ダニエルたちは「王が定めたことだから」「異教の地にいるのだから、清めのしきたりを守ることはできない」と、できない理由を探しませんでした。人はすぐにできない理由を探します。しかしダニエルたちは、いかにすれば神様から喜ばれるのかという基準で判断しました。これが「心を定める」ということです。
皆さんは心に定めているでしょうか。世の中がいかに皆さんに何かを要求したとしても、それが神様の基準にかなっていないなら、ダニエルのごとく「身を汚すまい」と心に定める決意があるでしょうか。世の中には汚れた価値観、汚れた思想、汚れた情報、魂を汚すコンテンツなどがあります。それで魂を汚すまいという定めがあるでしょうか。それを保つ皆さんを、主は用いてくださいます。たとえ知らないうちに自分の感情によって身を汚してしまったとしても、すぐに主に立ち返り、十字架の血潮をもって身を清め、心を清める志をいつも持っているでしょうか。主は、このように心に定めた人を、時代を変える主役として用いてくださるのです。
ダニエルたちが心を定めた結果、何が起こったか。主が宦官の長にダニエルたちを愛する心を与えてくださり、本来なら拒否されるべき提案が通ったのです。なぜか。神様がすでに先を行っておられたからです。本当に心を定める人のために、主は先立ってでこぼこ道を平らにし、青銅の扉を打ち砕き、鉄のかんぬきをへし折ってくださるのです。これが「私があなたの前に進む」という法則です。
私たちの人生においても同じです。皆さんが神様に喜ばれたいと決心し、世の中に妥協しないと心を定めるなら、神様は先ほど言った3つのことを開かれます。道を開き、人と人をつなげ、必要なものを備えてくださいます。問題なのは、今皆さんがいる環境ではありません。持っているお金の分量でも、周りにいる人でもありません。皆さん自身の決断、心に定めること、これが皆さんの人生を動かし、主が皆さんの人生を導いてくださる鍵なのです。
皆さんは、イエス様の運転に身を委ねるべきです。皆さんの運転ではありません。皆さんが運転席のハンドルを握りしめて「私の行きたいところへ行くんだ」とやってしまうと、事故を起こしたり、人を傷つけたりしてしまいます。皆さんが自分の人生のハンドルさばきをイエス様にお委ねする、これが「イエスを主とする」ということです。自分の握りしめているハンドルを手放して、「イエス様、どうぞあなたが運転してください」とハンドルを譲るのです。もし自分でハンドルを握りしめているなら、人生の主はイエス様ではなく自分自身ということになってしまいます。
ハンドルさばきをイエス様にお委ねしてください。イエス様は決して事故を起こしませんし、皆さんを変なところへ連れて行くこともありません。皆さん自身が運転するから変なところへ行ってしまうのです。皆さんが人生のハンドルをイエス様にお委ねするなら、主が皆さんの前に進んで道を開いてくださいます。心を定めてイエス様にお委ねした時から、道が開かれ、つながるべき人がつながり、暗闇の中の隠された財宝が皆さんに示され、それらを用いて、皆さんはキュロス王のように礼拝を再建する働きをしていくことができるようになるのです。
皆さんは主の働きをしたいですか。キュロス王は主から油を注がれ、勝利と宝、そして最高の権威を与えられた時、それを自分勝手に使いませんでした。彼は速やかに勅令を出して、「イスラエルの人々は皆、エルサレムに帰って神殿を再建しなさい」と命じました。そして「神が私をこのようにされた」と告白したのです。キュロス王には、与えられた財宝や人材を神様のために用いる志がありました。だから与えられたのです。皆さんは、与えられる財宝を神様のために用いる志をしっかりと持っているでしょうか。
日頃から与えられている小さなことに忠実であるべきです。そしてダニエルのように決心するべきです。神様の前に心身を汚すまいと、清らかな思いで神様に仕え、神様の働きをこの時代において成していきたいと。そういう人々に、神様は権威を託し、知恵を与え、神様の栄光を現す器として整えていかれます。皆さんもダニエルのように、またキュロス王のように、この時代に神様の栄光を再建する働きを大いになしていくことができますように。イエス様のお名前によって祝福いたします。アーメン。
愛するイエス様、あなたが私たちの主人であると告白いたします。あなたが主人であるからには、私たちは運転席のハンドルをあなたにお譲りいたします。私たちの人生や働きを、イエス様、あなたが運転して導いてくださいますように。あなたが先に立って進んでくださり、私たちはあなたの後についてまいります。私たちの人生をあなたが先導してくださることを決心いたします。
どうか、御心のままに私たちを用いてください。この時代に礼拝を再建し、次世代の子どもたちを正しく導く者として、まず私たちを十字架の血潮で清め、聖霊の油を注いでください。次世代を育てる働きが、あなたにあってなされていきますように助けてください。これからのすべてをあなたに期待いたします。お一人お一人の仕事、ビジネス、働き、学びが、神様を主体とし、御心のままに行われますように。あなたに期待し、感謝して、愛する主イエス様のお名前によってお祈りをいたします。アーメン。
【結論】
人生の主導権をイエス様に委ね、世の価値観に妥協することなく心を定めて従うとき、神様は私たちの前に進んで道を開き、次世代に信仰を継承するための尊い働きへと導いてくださいます。
主の恵みの領域から離れるなかれ（ルツ記2:5-13） 早天祈祷会 2026年3月17日（Tue）
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- pastor 2026-3-17 5:50
主の恵みの領域から離れるなかれ（ルツ記2:5-13） 早天祈祷会 2026年3月17日（Tue）
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【概要】
ルツ記の物語を通して、異邦人ルツに対してあふれるばかりの恩恵を施したボアズの姿から、私たちに無代価の恵みと完全な報いを与えてくださり、命の水で潤してくださるイエス・キリストの愛について語られたメッセージです。
【聖書箇所】
ルツ2:5-6
ルツ2:8-9
ルツ2:12
ルツ2:13
【慰めの言葉】
イエス様は、私たちが誰にも見られずにけなげに働き、主を慕い求めている姿をすべてご存知であり、私たちが潤されるようにと、わざと豊かな恵みの落ち穂を備えてくださるお方です。
【励ましの言葉】
世の中から冷たくされ、何の頼りもないように思える時でも、主の翼の下に避け所を求めるなら、主は決して見捨てず、私たちが捧げた小さな行いに対して「完全な報い」をもって報いてくださいます。
【勧めの言葉】
厳しい現実社会の中で疲れ果ててしまう前に、イエス様の恵みの畑である教会の交わりにとどまり続けなさい。主が備えられた命の水を豊かに飲み、主の保護の下で歩み続けましょう。
【AIによる文字起こし】
私は、2026年3月15日の主日礼拝でルツ記からメッセージを取り次ぎました。今日はその続きとして、神様の豊かな恵みについてお話しします。以前、韓国での講演においてキム先生から、ルツ記には「11の祝福の挨拶」が登場するということを学びました。本日はその挨拶にも触れながら、ルツ記2章から御言葉を味わっていきます。
ルツ記の物語は、そもそも暗く悲惨な状況から始まります。なぜそのような悲惨な状況に陥ってしまったのでしょうか。それは、人間が犯した罪と、神様から離れてしまったことが原因です。ルツの義理の父親であるエリメレクとその一家は、本来、神様を礼拝すべき場所にとどまらなければなりませんでした。しかし、「あちらの国に行けばパンがある、お金がたくさんある」と考えて、世の中へと出て行ってしまったのです。
私たちキリスト者にとっても、人生の旅は神様に礼拝を捧げながら歩むものです。しかし、礼拝の場所から離れて世の中に出て行き、ただひたすら働いても、結局はむなしい結果に終わってしまいます。「渡る世間は鬼ばかり」ということわざがありますが、神様の恵みの畑、つまり神様の保護の囲いの中から出てしまうと、途端に厳しい現実に直面し、悲惨な目に遭ってしまうのです。エリメレク一家もそうでした。夫のエリメレクは亡くなり、2人の息子たちも次々と死んでしまいました。
一家の中で残されたのは、妻のナオミと、2人の息子の嫁であったルツとオルパだけでした。ナオミだけがなぜ残されたのかといえば、彼女が主の御名を宣言する信仰を持った母であり、妻だったからです。ナオミは、若い娘たちに対して「何の望みもない私についてきても仕方がないから、自分の国に帰りなさい」と勧めました。そして、すべてを失い、平安も恵みもないどん底の状況の中で、彼女は嫁たちに向けてこう宣言したのです。「どうか、主があなたたちに恵みとご厚意をくださいますように。安らぎを与えてくださいますように。」
実は、このナオミの祝福の宣言が、その後の彼女たちの幸いな未来を作り出しました。ルツはこの恵みの宣言を受け取り、ナオミのもとを離れず、万軍の主の御前を離れませんでした。その結果、ルツはやがて王家へと続くダビデの家系に招き入れられ、ゆくゆくはイエス・キリストの系図に名前を連ねるという大きな恵みを得たのです。それは、ルツが全知全能なる神様の翼の陰に、保護と避け所を求めてきたからです。一方で、もう一人の嫁であったオルパは、新しい人生を築こうと元の場所へ戻って行きました。しかし彼女が戻って行った先は、真の神様の翼の下ではなく、異教の偶像の神々のもとでした。私たちは真の神様の保護の下にいてこそ、豊かに恵みをいただくことができるのです。
2026年3月15日の主日礼拝のメッセージは、ルツがボアズの畑に入ったところで終わりました。なぜルツはこのボアズの畑に入ることができたのでしょうか。それは彼女が主を慕い求めていたからです。そして、義理の母であるナオミの祝福の挨拶が、彼女の上に留まっていたからです。ルツが図らずも足を踏み入れたボアズの畑は、祝福の言葉があふれる場所でした。ボアズが従業員たちに「主があなたを恵んでくださるように」と声をかけると、従業員たちも「主があなたを祝福してくださいますように」と返しました。飢饉の時代であっても、ボアズはこのように祝福の言葉が飛び交う環境の中で着実に力を伸ばし、町の有力者となっていました。
ある日、ボアズは自分の畑で見慣れない女性が落ち穂を拾っているのを目に留めました。
ルツ2:5-6
ボアズは刈る者たちの世話をしている若者に言った。「これはだれの娘か。」刈る者たちの世話をしている若者は答えて言った。「あれはナオミと一緒にモアブの野から帰って来たモアブの娘です。」
「モアブの娘」という言葉が強調されています。当時のイスラエルの人々からすれば、モアブ人は異教の神々を拝む忌み嫌われる民族でした。世の中の人々はルツを軽蔑していたかもしれません。しかし、主の恵みの中で育ったボアズの目には、全能者の翼の陰に助けを求めてきたルツの姿が、全く違って見えました。ルツは義理の母ナオミに「あなたの行かれるところに私も行きます。あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です」と信仰を告白していました。ボアズからすれば、このルツの信仰こそが本当に尊く、素晴らしいものだったのです。ヘブライ語で「エシェット・ハイル（力ある女、徳ある女）」という言葉がありますが、これには「誉れある者、勇者」という意味が含まれています。世間の目には何の頼りもない異邦人の娘であっても、ボアズの目には徳ある素晴らしい女性として映りました。
それもそのはずです。ボアズ自身の母親も、実は異邦人でした。カナン人の遊女であったラハブです。ボアズは自分がどのような出自であり、どんな血が流れているかなど、神様の前では関係ないことをよく知っていました。これは私たちにとっても同じです。皆さんはイエス・キリストを信じたゆえに、血筋や肉の欲求によってではなく、ただ神様によって新しく生まれた者とされました。ボアズはその神様の愛を知っていたからこそ、義理の母を養うために、他人の畑で落ち穂を拾い続けるという恥ずかしく重労働な日々を過ごしているルツを、守り、養ってあげたいと思ったのです。
朝から休みなく働き続けるルツに対し、ボアズは優しく声をかけます。
ルツ2:8-9
ボアズはルツに言った。「娘さん、よく聞きなさい。ほかの畑に落ち穂を拾いに行ったり、ここから出て行ったりしてはいけません。私のところの若い女たちのそばを離れないで、ここにいなさい。刈り取っている畑を見つけて、あとについて行きなさい。私は若者たちに、あなたの邪魔をしてはならないと、きつく命じておきました。喉が渇いたら、水がめのところへ行って、若者たちの汲んだのを飲みなさい。」
このボアズの姿は、私たちの救い主であるイエス・キリストの性質を美しく表しています。ボアズはルツにとって「買い戻しの権利のある親類（ゴエル）」でした。彼が異邦人であるルツを豊かな恵みで覆ってくれたように、主の恵みがない世界は鬼のような人たちがいる厳しい場所ですが、主の御名が呼び交わされる場所には真の養いがあります。聖書には「貧しい人や孤児、やもめのために、刈り尽くさずに落ち穂を残しておきなさい」という神様のルールがあります。世の中の考え方からすれば、一切の無駄をなくして利益を追求するのが当たり前ですが、神様の法則には弱者への「恵み」が満ちているのです。
だからこそボアズは、「私の畑から離れないようにしなさい。若者たちにはあなたの邪魔をしないようきつく命じておきました」と言いました。イエス様も同じです。皆さんがイエス様を信じて恵みの中に入ってきたら、イエス様は周囲の敵に対して「この子の邪魔をしてはならない」ときつく命じて守ってくださいます。
さらにボアズは、「喉が渇いたら、若者たちが汲んだ水を自由に飲みなさい」と言いました。当時、水を汲むのは大変な重労働です。朝からカラカラに喉を渇かせて働いていたルツが、勝手に他人の井戸水を飲むことなどできませんでした。しかしボアズは、信仰の母のためにけなげに働く彼女の乾きを見て、力強い若者たちが汲んだ水を自由に飲んでよいと許可したのです。
イエス様のもとに行けば、私たちも大胆に恵みの御座に近づき、必要な助けを豊かにいただくことができます。「渇いている者はみな、わたしのもとに来て飲みなさい」とイエス様は言われました。私たちが「イエス様、今私は渇いています」と求めるなら、イエス様は必ず潤してくださいます。
ルツは驚き、地面にひれ伏して言いました。「私が外国人であるのを知りながら、どうして親切にしてくださるのですか。」私たちもイエス様に対して同じように思います。「どうしてこんな罪深い私に、これほど親切にしてくださるのですか」と。ルツは本当にへりくだった女性でした。だからこそ、ボアズはさらに彼女を祝福します。「あなたが義理の母にしたこと、故郷を離れて知らない民のところに来たことについて、私はすっかり話を聞いています。」
皆さんが信じているイエス様も、皆さんのことをすべてご存知です。皆さんがけなげに信仰を奮い立たせ、主についてきていること。誰の目にも留まらないような教会のトイレ掃除やゴミ拾いであっても、主のために心を配って働いているその一つひとつの手の業、足の業を、イエス様は「すっかり話を聞いている」と言ってくださいます。そして、私たちが潤されるようにと、わざと恵みの落ち穂を落としてくださるのです。
ボアズは続けて、素晴らしい祝福の挨拶をルツに送ります。
ルツ2:12
主があなたのしたことに報いてくださるように。また、あなたがその翼の下に避け所を求めて来たイスラエルの神、主から、豊かな報いがあるように。
ここには「主」という言葉が2回出てきます。1つ目は「主があなたのしたことに報いてくださるように」。皆さんが主のゆえに行っている一つひとつの行いに、主は必ず報いてくださいます。2つ目は「主から豊かな報いがあるように」。これはヘブライ語で「マスコレト・シュレマ」、つまり「完全な報い」という意味です。皆さんは、一生懸命働いたのに報いを受け取っていないと感じることがあるでしょうか。私たちの主は決してケチなお方ではありません。本来支払うべき額を出し惜しみするのではなく、むしろ2倍、3倍、いや1000倍にして報いてくださるお方です。主が皆さんに、一円の未払いもない完全な報いを与えてくださいます。
この祝福に対して、ルツはこう答えました。
ルツ2:13
彼女は言った。「ご主人様。私はあなたのご厚意にあずかりとう存じます。私はあなたのはしための一人でもありませんのに、あなたは私を慰め、このはしためにねんごろに話しかけてくださったからです。」
「ご厚意にあずかりとう存じます」。ルツは、自分のような者に親しく声をかけ、恵みを施してくださったボアズの愛を、ただ素直に受け取りました。私たちもイエス様に対して同じように答えるだけです。イエス様こそ、私たちにとって真の「買い戻しの権利者」です。
私たちが生きるこの世界は、讃美歌137番に「罪に満ちたる世界」とあるように、罪のゆえに悲惨であり、苦労して働かなければならない場所です。「渡る世間は鬼ばかり」の社会の中で、時には私たち自身も心を鬼にしなければ生きていけないような、厳しい現実に直面します。社会に出た途端、とてつもなく大きな壁を感じることもあるでしょう。
しかし、イエス・キリストの畑の中には、恵みの落ち穂が豊かに落ちています。イエス様は皆さんに語りかけておられます。「私の畑を離れないでいなさい。この教会の交わりの中にしっかりと留まり続けなさい。そして、私があなたのために汲んでおいた命の水を豊かに飲みなさい」と。
どうか皆さんは、このイエス様の交わりの中にしっかりと留まり続け、互いに祝福の挨拶を取り交わしてください。そしてこの厳しい時代の中にあっても、主の恵みを拾い集め、皆さん自身が養われるだけでなく、家族や周りの人々をも主の恵みで満たすことができるように。皆さんがこの時代において、主の恵みによって力強く栄えていくことを、イエス様のお名前によって祝福いたします。
【結論】
私たちが生きる世の中は時に冷たく厳しい場所ですが、イエス・キリストの恵みの畑に避け所を求めるなら、主は私たちの小さな信仰と行いをすべてご存知であり、完全な報いをもって豊かに潤してくださいます。決してその交わりから離れることなく、主が備えられた命の水を飲み、感謝をもってそのご厚意にあずかって歩んでいきましょう。
「主の御名を信じる信仰が込められたあいさつの力（ルツ記１章）」 主日礼拝 2026年3月15日（Sun）
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- 執筆 :
- pastor 2026-3-15 14:40
「主の御名を信じる信仰が込められたあいさつの力（ルツ記１章）」 主日礼拝 2026年3月15日（Sun）
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週報／メッセージ（説教）概要
ルツ記に登場するユダヤ人の１１のあいさつ
本日の御言葉 ルツ記1章
今日はルツ記に流れる、ひとつの真理を見たいと思います。それは、信仰者が唇から放つ言葉は、ただの言葉ではない、ということです。 私達・神を信じる者たちが発する言葉は、ただの習慣からではなく、気分によってでもなく、真理の宣言であり、信仰告白であり、祈りであり、祝福そのものであるべきです。
ルツ記は、明るい将来への希望で始まる書ではありません。ききんのゆえに食料は無く、若さも力も衰え、全てが色褪せてしまった状態から始まります。 ベツレヘムにいたナオミの家族は、パンを得るために、モアブの地へと移っていきました。しかし、神の民である彼らが、神に頼ることをせず、食物を求めて、神が指定された地を離れ、礼拝がない異国の地へ行った事は、全てが色褪せてしまう「はじまり」でした。やがて夫が死に、二人の息子も失い、残されたのは、三人の頼りない女たちの、行き場のない沈黙だけでした。
異国の空の下、ナオミにはもう守ってくれる夫も、息子たちもありません。これから結婚して家庭を築いて行けるような若さも、希望もありません。 ナオミは、若い嫁たちの将来までも取り上げてしまうかもしれない事に懸念したかもしれません。しかし、そんなナオミから嫁たちに発せられたことばは、驚くべきものでした。
それは、気分によるものではなく、習慣でもなく、祈りであり、信仰告白であり、そして真実でした。
「主があなたに、恵み、ご好意を下さいますように。」（８節）
「主があなたに、安らぎ、平安を与えてくださいますように。」（９節）
自分はもう、彼らを支えてあげられない。もう何かをしてあげられる力も残っていない。
だからこそナオミは、相手の人生の上に、「神の恵み、神のご好意、神の平安を置く宣言」をしたのです。
ルツ記は、永遠の栄光への希望によって終わりますが、その全ての転換点は、この、主の御名が込められた挨拶でした。 ルツはナオミから決して離れず、神の御名が記されたイスラエルへと入りました。生まれ故郷を離れ、今まで信じてきた神々から離れました。それは人の目には、賢い選択には見えなかったでしょう。
けれども、ルツはどうしてもナオミと彼女の神から離れたくなかったのです。なぜならこの神こそ真実であり、この神に身を寄せて生きる事こそ祝福の道、離れるならこの家族のような災いを受ける、と感じたのです。
事実、彼女たちが信頼した神が、その後、彼女たちをしあわせにしてくださいました。主の御名を信じる信仰が込められた挨拶には、祝福された地へと導く力、祝福された出会いへとつなげる力があるのです。
二人はベツレヘムに帰ります。町中はこの二人のうわさでもちきりになり、名が記されていない女たちはナオミに「まあ。ナオミではありませんか。」と、普通なあいさつ、主の御名の無い「人間言葉」の挨拶をしますが、それはただナオミを苦しめるだけでした。主の御名ぬきの社交辞令は、人をしあわせにする力はありません。ナオミは辛く感じながらも、それに対し「全能者」「主」という言葉をいくつも混ぜて返しました。
主への信仰が混ぜられた言葉の宣言は、永遠の祝福の源である主の御名の交わりへ繋げる力があります。
主の恵みの挨拶をナオミから受けたルツ、主の平安が宣言されたルツは、ある畑へと導かれていきます。
彼女が何の気もなしに、はからずも入った畑は、主の祝福のあいさつが交わされる畑、ボアズの畑でした。
畑の主人ボアズは、労働者に、主の御名のあいさつをします。「主があなたと共におられますように。」
従業員は、主人・ボアズに、祝福のあいさつを返します。「主があなたを祝福してくださいますように。」
主の御名が込められたあいさつは、祝福を呼び込みます。ボアズは、ききんの時代であっても、主の御名が込められたこの挨拶ゆえに、主の力が彼の集団を覆い、着実に力をつけ、有力者へとなっていました。
本日、私達が覚えるべきことは、主の御名を信じる信仰が込められたあいさつは、祝福を呼ぶ力があり、祝福された地へと導く力があり、祝福された交わりへと繋げる力がある、ということです。
私達・神の民は、主イエス様の御名を混ぜて、人に対し、世に対して、祝福を宣言すべきです。
主の御名ぬきの「人間言葉」は、何千・何万語を話すとしても、結局は何の益をもたらしません。
『あなたがたのすることは、ことばによると行ないによるとを問わず、すべて主イエスの名によってなし、主によって父なる神に感謝しなさい。』(コロサイ3:17)
何事においても、主の御名を宣言し、祝福された地・祝福された出会いへと導かれ、この時代の有力者となっていく私達でありますように。主イエス様のお名前によって祝福します！
神の圧倒的勝利の秘訣：理解できなくても従う(士師記7:16-23) 早天祈祷会 2026年3月2日（Mon）
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- pastor 2026-3-2 6:40
神の圧倒的勝利の秘訣：理解できなくても従う(士師記7:16-23) 早天祈祷会 2026年3月2日（Mon）
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【概要】
ギデオンが率いる300人の兵士が、常識外れの方法で大軍に勝利したエピソードから、神様への従順と、自分自身という「土の器」を打ち砕いて内なるキリストの光を輝かせることの大切さを学びます。
【聖書箇所】
士師7:16-23
今朝、私たちが恵みをいただく御言葉は、士師記の7章16節から23節です。
はじめに、16節と17節の御言葉を宣言します。
「そして彼は三百人を三隊に分け、全員の手に角笛と空の壺とを持たせ、その壺の中にたいまつを入れさせた。それから彼らに言った。『私を見て、あなたがたも同じようにしなければならない。見よ。私が陣営の端に着いたら、私がするように、あなたがたもそうしなければならない。』」（士師7:16-17）
素晴らしい主の御名を賛美します。私たちは先週から、ギデオンの戦いについて学んでいます。ギデオンの元には最初、多くの兵士が集まりましたが、神様による「ふるい」にかけられ、最終的に残ったのはたったの300人でした。
まず臆病な者たちが帰され、次に、戦いを前にしているのに警戒心がなく、膝をついてガブガブと水を飲むような者たちも落とされました。神様は、「人数が多すぎると、イスラエルは自分の力で勝ったと自慢するから」とおっしゃいました。私たちも、神様の働きを前にして、自分の好みや肉体的な欲求を優先させて「ふるい落とされる」ことのないように気をつけなければなりません。神様から「あなたにこの働きは任せられない」と言われないよう、自分自身を整える必要があります。
さて、いよいよギデオンは選ばれた300人を率いて戦いに向かいます。しかし、その戦い方は人間の常識では考えられない不思議なものでした。
彼らは剣などの武器を一切持たず、代わりに手にしたのは「角笛」と「空の壺」、そして壺の中に入れた「松明（たいまつ）」でした。
普通なら「なんで壺なんですか？」「剣はないんですか？」と文句が出そうなものですが、300人の兵士たちは一言も不平を言わず、リーダーであるギデオンに従いました。神様はすでに勝利を約束しておられましたが、人間が神様の言葉に従って動かなければ、その勝利は実現しません。理解できなくても従うこと、これが神様の働き人にとって非常に重要な資質です。
ギデオンは彼らに「私を見て、同じようにしなさい」と言いました。
神様の導き方には、大きく分けて二つのパターンがあります。一つは、エリコの攻略の時のヨシュアのように、最初から最後までの手順（7日間回って、最後に叫ぶなど）が具体的に示される場合です。
もう一つは、今回のアブラハムやギデオンのケースです。最初から全ての手順がわかっているわけではありません。「一歩踏み出したら、次の知恵が与えられる」という導き方です。アブラハムも「行き先を示すから出なさい」と言われただけで旅立ちました。
皆さんも、将来のプランが最初から最後までわからなくても大丈夫です。「進みなさい」と言われたその一歩を踏み出せば、神様がその都度、次にすべきことを示してくださいます。「全部わからないと動かない」というのは、何もできない人の言い訳です。一歩進む中で、神様からの知恵が与えられるのです。
そして、いよいよ作戦が決行されます。
「私と、私と一緒にいる者がみな、角笛を吹いたなら、あなたがたもまた、全陣営の周りで角笛を吹き鳴らし、『主のためだ。ギデオンのためだ』と言わなければならない。」（士師7:18）
ここで大切なのは、まず「主のためだ」と叫ぶことです。戦いの主役は人間ではなく神様だからです。
真夜中、敵が油断している時に、彼らは一斉に角笛を吹き鳴らし、持っていた壺を打ち砕きました。壺が割れた瞬間、中に隠されていた松明の光がパッと解き放たれました。
「三隊の者が角笛を吹き鳴らして、壺を打ち砕き、それから左手にたいまつを堅く握り、右手に吹き鳴らす角笛を堅く握って、『主の剣。ギデオンの剣だ』と叫び」（士師7:20）
ここには深い霊的な意味があります。この「壺」とは、聖書（�競灰螢鵐�4章）で語られている「土の器」、つまり私たち自身のことです。私たちの内側には、「キリスト」という宝、光が入っています。しかし、私たちが自分のプライドや固定観念、自我という「土の器」に固執していると、その光は外に輝き出ることができません。
光が現れるためには、壺が打ち砕かれなければならなかったのです。
イエス様も「あかりをつけて升の下に置く者はいない」と言われました。私たちも、自分の「良かれ」と思う心や、高ぶりを打ち砕いて、内におられるイエス・キリストを輝かせなければなりません。
300人が壺を割り、光を掲げ、角笛を吹いた時、何が起きたでしょうか。彼らはただ持ち場に立っていただけです。しかし、22節を見てください。
「三百人が角笛を吹き鳴らしている間に、主は陣営の全面にわたって、同士打ちが起こるようにされた。それで陣営はツェレラの方のベテ・ハシタや、タバテの近くのアベル・メホラの岸まで逃げた。」（士師7:22）
なんと、敵軍の中で同士打ちが始まり、自滅していったのです。300人には指一本触れられませんでした。これは人間の力ではなく、完全に神様の力による勝利です。ギデオンたちがしたのは、主から与えられた知恵に従って、光を掲げただけでした。
13万5千人もの敵を、たった300人で打ち破る。これは人間業ではありません。神様が戦ってくださったのです。
今日の結論はこれです。「戦いは主のもの」であるということです。
勝利を得るために私たちに必要なことは、自分のプライドや「こうあるべき」という固定観念、すなわち「土の器」を打ち砕くことです。そして、ただ主の御言葉に従い、私たちの内にあるイエス・キリストという光を高く掲げることです。
光が輝くとき、闇はそれに打ち勝つことはできません。世の勢力は恐れ惑い、自滅していきます。
私たちも、この土の器を惜しむことなく打ち砕き、キリストの光を輝かせ、主が与えてくださる勝利の中を歩んでいきましょう。
【結論】
私たちの戦いの武器は、人間の力や常識ではありません。それは、主の御言葉への従順と、自分自身という器を打ち砕いてキリストを現すことです。一歩ずつ主に従い、自分の自我を捨てて主の光を掲げるなら、主ご自身が戦ってくださり、想像を絶する完全な勝利を与えてくださいます。
信仰の息子・娘は脇に抱かれて遠くから来る！(イザヤ60:4)
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週報／メッセージ（説教）概要
今月の御言葉 イザヤ60:4
今月の御言葉は、これです。 「目を上げて、あたりを見渡せ。彼らはみな集まって、あなたのもとに来る。あなたの息子たちは遠くから来る。娘たちは脇に抱かれながら。」（イザヤ60:4）
これはかつて、バビロン捕囚で散らされた民に語られた言葉です。国は荒れ、礼拝を捧げる神殿は、焼け落ち、子どもたちはばらばらに、異国へ散って行きました。
現在の日本は、まさにこのような状況です。 「幼子や乳飲み子が都の広場で衰え果てている。彼らは母親に言い続ける。穀物とぶどう酒はどこにあるのかと。町の広場で負傷した者のように衰え果てたときに、母親の懐で息絶えそうなときに。」(哀歌2:11b-12節) なぜ幼子が、穀物やぶどう酒を求めるのでしょうか。
それらは、礼拝で捧げられる「捧げも」のです。子供たちは実に、霊的に飢えているのです。(アモス8:11)
今の日本の幼子、若者たちは、スマホやタブレットが与えられ、食べるものには事足りています。
しかし、心の奥底で叫んでいます。「本当の意味はどこにあるの？」「真理はどこにあるの？」
この霊的飢え渇きは、日本のみならず、古今東西、世界中の子どもたち・親たちも、覚えている事です。
主にある息子、娘たちが、遠くから抱かれてやって来る。この預言は、かつてのイスラエルで成就しただけでなく、歴史的には、世界中の色々な場所で起きた、古今東西変わらない「主の約束」です。
たとえば中国の話です。毛沢東が1976年に死んだ後、家の教会で若い世代が爆発的に増加しました。
文化大革命の時、教会は閉鎖され、聖書は没収され、牧師は労働改造所へ送られました。 誰もが「教会はもう終わった」と思いましたが、1980年代、河南省では、農村の「家の教会」に若者が押し寄せ始めます。
その地域は教育水準の低い、貧しい農村地域でしたが、文化大革命中も信仰のともしびは完全には消えていなかったのです。祖父母世代たちの何人かが、聖書を隠し持ち、密かに信仰を守っていたのです。
そして、文化大革命が終わった時、その古びた聖書が、再び開かれました。
すると、そのいのちの光に、特に若者たちがどんどん引き寄せられていきました。共産主義イデオロギーでは決して得られなかった、古いけれども斬新な内容。すなわち、神さまが与えて下さった人間の価値や、生きる意味、罪の解決、そして永遠のいのち・・・。 中国だけでなく、世界中の誰もが願っているのです。
真理が知りたい！新しく生まれたい！ 中には、自転車で何十キロも通う青年がおりました。労働で泥だらけの靴で、家の集会に入る若者がおりました。こうして、信仰の息子・娘たちが、遠くから帰って来たのでした。 この非公認の「家の教会」のネットワークは、すぐに破竹の勢いで広がっていきます。
そしてなんと、その中心で働いたのは、１０代後半から３０代前半の若者だったと言われています。
張栄亮（ちょう・えいりょう）や、徐永沢（じょ・えいたく）といった、若い指導者たちが、次々と生まれました。
彼らはそれぞれ、別のネットワークを立ち上げましたが、それぞれの規模は、数百万と言われております。
はじまりの時は、若者は全くいない、ただ、わずかな祖父母世代が、公安に見つからないよう隠れて密かに持っていた聖書と、毎日の切なる祈りが「種」だったのでした。その御言葉と祈りが、若い世代へと蒔かれ、花を咲かせ、実を豊かに実らせ、そうして信仰の息子・娘たちが大勢、帰ってきたのでした。
イエス様は言われました。「子どもたちを、わたしのところに来させなさい。邪魔してはいけません。」（マルコ10:14） 子供たちを邪魔してはならない、来させなさい、というのは、命令であり、御心です！
エゼキエルは、幻を見せられます。谷いっぱいの枯れた骨…。主は言われます。「これらの骨は生き返ることができるか？」 エゼキエルは、主から言われた通りに、主の御言葉を宣言しました。すると、骨は音を立ててつながり、息が入り、それは「大軍団（グレート・アーミー）」となりました（エゼキエル書37章）。
今、日本では、約四百年前に、信仰のゆえに殺された多くのキリシタンの骨が、叫んでいます。「この国が、神を信じる新しい世代で満ちるように」と。
私達もビジョンを掲げて祈りましょう。 日本は新しい世代の礼拝者で満ちる！枯れた骨に、神の息が吹き込まれ大軍団となる！ 教会からはいのちの水が川々となって流れ出し、多くのいのちが集う所となる！
今月の御言葉、「目を上げて、あたりを見渡せ。彼らはみな集まって、あなたのもとに来る。あなたの息子たちは遠くから来る。娘たちは脇に抱かれながら。」 この約束の御言葉は今の日本でも有効な真実です。
この真理を握りしめ、今、次世代を起こす働きをしている皆さまをイエス様のお名前によって祝福します！
「見る」と絶望。でも主の言葉を「聞く」なら希望！(士師記7:9-15) 早天祈祷会 2026年2月27日（Fri）
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- 執筆 :
- pastor 2026-2-27 6:44
「見る」と絶望。でも主の言葉を「聞く」なら希望！(士師記7:9-15) 早天祈祷会 2026年2月27日（Fri）Youtube動画
【概要】
士師7:9-15を通して、目に見える絶望ではなく、主の御言葉を「聞く」ことで与えられる希望と勇気について語られたメッセージ。主は先に行き、既に勝利を備えておられる方であり、恐れる者を御言葉で励まされる。
【聖書箇所】
士師7:9-15
士師6:36-40
王下6:15-17
使徒16:9-10
マタイ14:13-21（五千人給食の背景箇所として）
【慰めの言葉】
-
主は私たちより先に行き、戦い、勝利を備えておられる。恐れる心をご存じの上で、御言葉で励ましをくださる。
【励ましの言葉】
-
目に見える現状が絶望でも、主の語られる言葉を「聞く」なら、希望と勇気が湧く。少しの捧げ物をも主は大いに用いられる。
【戒めの言葉】
-
見えるところだけに頼るなら、絶望に囚われる。敵のざわめきや装備の音に心を奪われてはならない。
【勧めの言葉】
-
恐れるなら、主が示すとおり「聞きに行きなさい」。まず礼拝し、御言葉に従って進みなさい。小さきものを主に捧げなさい。
【悔い改めの促しの言葉】
-
御言葉よりも見える状況や人の声を優先してきた不信を悔い改め、主の語りかけに聞き従う心へ立ち返ろう。
【AIによる文字起こし】
はじめに、士師7:9を会衆と共に宣言した。「その夜、主はギデオンに仰せられた。『立って、あの陣営に攻め下れ。それをあなたの手に渡したから。』」（士師7:9）この宣言の後、主が私たちより先に行き、すでに戦って勝利を収めておられる方であることを感謝して祈った。主は先に行かれる方、ヘブライ語で「アニ・パニーム・ハラク」、先立って歩まれる主である。主は「もうすでにそこをあなたの手に渡した」と語られ、現代の私たちにも「行って進みなさい」と招いておられる。
続けて祈りが捧げられ、主が御言葉を直接語り、取り次ぐ者の唇と、聞く者の耳を清め、御言葉そのものを命として受け取れるように願い求めた。主は昨日も今日も、そして永遠に変わらないお方であり、ギデオンの時代も今も同じく、御民と共に歩み、先立って勝利を備えられる。
メッセージは、ギデオンの物語の続きに入る。いよいよ敵陣に向かい、戦いの直前の場面。主はその夜、ギデオンに具体的な励ましを与えられた。ギデオンの心にまだ不安があることを主はご存じで、前の場面（士師6:36-40）では、ギデオン自身がしるしを二度求めた。羊の毛の上だけが湿って、地面が乾くしるし、次の日は逆のしるし。だが、それでも不安は残っていた。今回はギデオンが求めたのではなく、主ご自身が先回りして、ギデオンの心にふさわしい励ましを備えられた。
主はこう言われた。「しかし、もし下っていくことを恐れるなら、あなたに仕える若い者プラと一緒に陣営に下って行き、彼らが何と言っているかを聞け。その後であなたは勇気を出して陣営に攻め下らなければならない。」（士師7:10-11a）ここで主が命じられたのは「見よ」ではなく「聞け」であった。敵情視察なら普通は「見る」ことに重心が置かれるが、主は「耳で聞きなさい」と言われる。目で見えるのは絶望だ。味方は300、敵は十万を超える。しかし耳で御言葉を聞くなら、希望が湧き上がる。ギデオンは若い者プラと共に、陣営の中の見張りの一隊のはしの方まで下っていった（士師7:11b）。
現状描写はこうである。「ミディアン人やアマレク人や東の人々が皆、いなごのように大勢、谷に伏していた。そのらくだは海辺の砂のように多くて、数えきれなかった。」（士師7:12）敵は無数、らくだでさえ数えきれない。目で見れば絶望しかない。だが、主は「聞け」と仰せられた。主は敵の唇を通してさえ、ご自身の計画を語らせる。
そこで、13-14節が読まれた。「ギデオンがそこに行ってみると、一人の者が仲間に夢の話をしていた。一人が言うには、『私は今、夢を見た。見ると、大麦のパンの塊が一つ、ミディアン人の陣営に転がってきて、天幕の中にまで入り、それを打ったので、それは倒れた。ひっくり返って、天幕は倒れてしまった。』すると、その仲間は答えて言った。『それはイスラエル人ヨアシュの子ギデオンの剣に他ならない。神が彼の手にミディアンと陣営全部を渡されたのだ。』」（士師7:13-14）
主は敵の口を用いて真理を語られた。御言葉を耳で聞けば、希望と勇気が湧く。続けて15節が宣言された。「ギデオンはこの夢の話とその解釈を聞いたとき、主を礼拝した。そして、イスラエルの陣営に戻って行って言った。『立て。主はミディアン人の陣営をあなたがたの手に渡された。』」（士師7:15）ギデオンの第一の応答は戦いではなく礼拝だった。確信が与えられたとき、彼はまず主を礼拝した。だからこそ主はギデオンを用いられた。臆病であること自体が退けられる理由ではない。主の言葉を何度でも尋ね、聞いたら従う人、そして真っ先に主を礼拝する人を、主は用いられる。
夢に出てきた「大麦のパン」は興味深い。人間的に考えるなら、岩や火の玉の方が「敵陣を打つ」にふさわしいように思えるが、主は大麦のパンを用いて敵を倒す象徴を示された。大麦のパンと聞くと、主イエスが五千人を養われた出来事を思い出す（マタイ14:13-21等）。少年が捧げたわずかな五つのパンと二匹の魚を、主は祝福して裂き、多くの人を満たされた。主に用いられるなら、わずかなパンも豊かに用いられる。私たちにとっては命の糧であるパンが、敵にとっては滅びの剣となる。敵の解釈はこうだった。「それは…ギデオンの剣…神が彼の手にミディアンと陣営全部を渡されたのだ。」（士師7:14）主の御言葉は、御民には命であり満足であり、敵には打ち滅ぼす剣となる。
ここからの適用として、私たちが持つ「小さきパン」を主に差し出すなら、主はそれを大いに用いて、この地の闇や福音に逆らう力を打ち砕いてくださる。海辺の砂のよう、いなごの群れのように見える敵の多さに圧倒されても、主が先だって伴われるなら、わずかな捧げ物が巨大な力として働く。見えるところは絶望でも、聞くところ、すなわち主の語りかけに従うなら希望で満ちる。
ギデオンが夢と解釈を聞いたとき、まず礼拝し、次に民に確信を持って宣言した。「立て。主は…渡された。」（士師7:15）これは根拠のない前向きさではなく、主から来た確信に基づく宣言である。主は私たちに、敵のざわめきや装備の音ではなく、主ご自身の言葉に耳を傾けるよう招かれる。
ここで、エリシャの出来事が想起された。王下6:15-17。「エリシャの召使いが朝早く起きて出てみると、なんと、軍勢が馬と戦車をもってその町を取り囲んでいた。若者はエリシャに言った。『ああ、我が主よ。どうしたらよいのでしょう。』エリシャは言った。『恐れてはならない。私たちの味方は、あの者たちの味方よりも多いのだ。』そしてエリシャは祈って言った。『主よ。どうか彼の目を開いて見えるようにしてください。』主が若者の目を開かれたので、彼が見ると、なんと火の馬と戦車がエリシャを取り巻いて山に満ちていた。」（王下6:15-17）敵は町を包囲するだけだったが、神の軍勢は山に満ちていた。ギデオンの時も、敵のらくだは数えきれなかったが、主の軍勢はそれ以上であった。主は昔も今も同じ。御言葉に聞き従う者に、主は御使いを遣わし、守り、勝利を与えてくださる。
さらに、新約ではパウロがアジアで行き詰まった後、夜の幻でマケドニア人の招きを見て（使徒16:9-10）方向転換した。主は時に、相手の口を通しても御心を知らせ、励ましを与えられる。ギデオンが敵の会話を聞かされたように、主は恐れる者に「聞こえる」しるしを与え、勇気を起こさせる。
結論として、「見えるところは絶望、聞くところは希望」。主の御言葉は、私たちには命の糧であり、敵には剣である。大麦のパンが転がって敵陣をなぎ倒したように、私たちのわずかな捧げ物も、主にあって大いなる勝利の道具となる。主は「もし恐れるなら、下って行って、彼らが何と言っているかを聞け」（士師7:10-11）と言われた。恐れの中でこそ、主の語りかけに従い「聞きに行く」一歩を踏み出そう。主は「アニ・パニーム・ハラク」、先立って行かれる主。アブラハムの前に、ヨセフの前に先回りして備えられた主は、今も私たちの先に行き、勝利を整え、招いておられる。その招きに応じ、礼拝し、御言葉に聞き従い、次世代の魂をも勝ち取っていこう。
最後に祈りが捧げられた。インマヌエルなる主に感謝し、見えるところによらず、御言葉に聞いて従い、希望と勇気をもって闇に満ちた世に進み、足の裏で踏む場所をことごとく主にあって獲得していく者とならせてください、と。主イエス・キリストの御名によってアーメン。
【結論】
-
見えるところは絶望。しかし主の御言葉を聞けば希望。
-
主は先に行かれ、勝利を備えておられる。恐れるなら、主の示すとおり「聞きに行き」、まず礼拝し、御言葉に従って進もう。
-
わずかな「大麦のパン」を主に捧げよ。御言葉は私たちには命、敵には剣。主がそれを用いて勝利をもたらされる。アーメン。
人は「一人でも多く」を求めるが、主は人数の多さを振るい捨て、純粋な信仰者を求める(士師記7:1-8) 水曜昼礼拝
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- pastor 2026-2-25 14:20
人は「一人でも多く」を求めるが、主は人数の多さを振るい捨て、純粋な信仰者を求める(士師記7:1-8) 水曜昼礼拝
Youtube動画
【概要】
敵軍13万5千に対し、自軍は3万。 人は「一人でも多く」と思うが、主は「まだ多すぎる」と言われる。 主は恐れる者と、目の前の欲しいものに没頭する者とを切り離し、ただ、主の戦いに覚悟ができた三百人だけを残され、この三百人を通して13万5千を打ち倒す働きを起こされる。
【聖書箇所】
士師7:1-8
黙示21:8
【AIによる文字起こし】
今日は、士師記の7章から、ギデオンの物語の続きを見ていきましょう。神様は、私たちが自分を小さく弱いものだと感じていても、人の目には不可能に見えるような勝利を実現してくださいます。今日は、ギデオンが神様からの召しを受けて、実際にイスラエルを勝利へと導いていく、その第一歩についてお話しします。
まず、ギデオンはイスラエルの軍勢を集めました。1節を見ると、「そこでエルバアル、すなわちギデオンと、彼と一緒にいた民はみな、朝早くハロデの泉のそばに陣を敷いた」とあります。敵であるミディアン人の陣営は、そこから北へおよそ5キロメートルほどの距離に迫っていました。
相手のミディアン軍の数は、なんと13万5千人です。それに対して、集まったイスラエル軍は3万2千人ほどでした。これだけでも、敵の数はイスラエルの約4倍から5倍です。圧倒的に不利な状況です。
普通、人間的な感覚で言えば、「もっと人数が欲しい」「猫の手も借りたい」と思うのが人情でしょう。祈りの中でも、「もっと人をください」「もっと資金をください」と求めることが多いかもしれません。しかし、神様の評価はまったく逆でした。神様は「まだ人数が多すぎる」と言われるのです。
2節を読んでみましょう。
「そのとき、主はギデオンに仰せられた。『あなたと一緒にいる民は多すぎるから、私はミディアン人を彼らの手に渡さない。イスラエルが自分の手で自分を救ったと言って、私に向かって誇るといけないから。』」（士師7:2）
神様は、もしこの人数のままで勝利させたら、イスラエルの民が神様のおかげであることを忘れ、「自分たちの実力で勝ったんだ」と誇ってしまうことを見抜いておられました。だからこそ、まだ勝利を渡すわけにはいかないと言われるのです。そこで、神様による「第一の選別」が始まります。
3節にその基準が書かれています。
「今、民に聞こえるように告げ、『恐れおののく者はみな帰りなさい。ギルアデ山から離れなさい』と言え。すると民のうちから二万二千人が帰って行き、一万人が残った。」（士師7:3）
第一の選別、それは「恐れおののく者」、つまり臆病な者は帰りなさい、というものでした。この命令によって、なんと2万2千人もの人が帰ってしまいました。
ここからわかることは、神の国の戦いにおいて、臆病な者はふさわしくないということです。会社や組織でもそうですが、ただ人数が多ければいいというわけではありません。その中に「もうダメだ」「私たちは負ける」と叫ぶ臆病な者が一人でもいれば、その恐れは周囲に伝染し、少数精鋭たちの足をも引っ張ってしまうからです。
かつて出エジプトの時にも同じことがありました。約束の地を偵察に行った12人のうち、10人が「あそこの住民は強い。私たちはイナゴのようだ」と恐れを口にしました。すると、民全体がその言葉に影響され、夜通し泣き明かしたのです。神様がエジプトで十の災いを下し、紅海を割り、圧倒的な力で救い出してくださったにもかかわらず、彼らは神様を忘れ、自分たちをイナゴのように低く見積もりました。その結果、彼らは荒野を40年間さまよい、滅びることになってしまいました。
臆病であることは、神の国においては罪深いことなのです。黙示録にもこうあります。
「しかし、おくびょうな者、信仰のない者…（中略）…は、火と硫黄の燃える池に入れられる。」（黙示21:8）
天国を相続できない者リストの筆頭に「臆病な者」が挙げられています。ですから、私たちは「自分にはできない」「ふさわしくない」という思いを根絶し、イエス様のお名前によって追い出さなければなりません。
さて、第一の選別で2万2千人が帰り、残ったのは1万人です。敵は13万5千人ですから、ますます不利な状況になりました。しかし、神様は「民はまだ多すぎる」と言われます。ここでもはっきりと、戦いの勝敗は人間の頭数や装備ではないことが示されています。そして、神様はさらに数を絞るために、「第二の選別」を行われます。それは「水の飲み方」によるテストでした。
5節を見てみましょう。
「そこでギデオンは民を連れて水のところに下って行った。すると主はギデオンに仰せられた。『犬がなめるように舌で水をなめる者は残らず別にしておき、またひざをついて飲む者も残らずそうせよ。』」（士師7:5）
二通りの飲み方がありました。「手で水をすくって犬のように舌でなめる者」と、「膝をついて直接口をつけて飲む者」です。どちらが選ばれたでしょうか。
正解は、6節と7節にあります。
「そのとき、口に手を当てて水をなめた者の数は三百人であった。残りの民はみな、膝をついて水を飲んだ。そこで主はギデオンに仰せられた。『手で水をなめた三百人で、私はあなたがたを救い、ミディアン人をあなたの手に渡す。残りの民はみな、それぞれ自分の家に帰らせよ。』」（士師7:6-7）
選ばれたのは、手で水をすくって飲んだ300人だけでした。
敵はすぐ近く、5キロ先に迫っています。いつ襲撃があるかわからない緊迫した状況です。それなのに、自分の「水を飲みたい」という欲望を優先させ、武器を地面に置き、膝をついて無防備に水をガブ飲みするような者たちは帰されました。
一方で、選ばれた300人は違いました。彼らは片手に武器を持ち、もう片方の手で水をすくい、周囲への警戒を怠りませんでした。これから戦いがあることを自覚し、胃袋を水で満腹にして動きが鈍くならないよう、なめる程度で済ませたのです。
神様の働きは、物見遊山や観光旅行ではありません。「喉が渇いたから」と自分の欲求に没頭するのではなく、常に霊的な武器を握り、主の御用のために自分を整えている人。そのような人が、主の勇士として選ばれるのです。
戦いは人数ではありません。信仰と従順です。そして、心のセットアップがどこに向いているかが重要です。自分の欲望なのか、それとも神様のミッションなのか。
3万2千人でも「多すぎる」と言われ、1万人でも「多すぎる」と言われました。神様が求めておられるのは、人間の力に頼らず、徹底して主に従う300人の勇士です。臆病を捨て、自分の欲を捨て、ただ主の御言葉に従順する者を通して、神様は大きな勝利を与えてくださいます。
【結論】
神様の戦いにおいて重要なのは、人間の数や能力ではなく、信仰と従順、そして霊的な警戒心です。神様は、自分たちの手柄だと誇ることがないように、また恐れや自分の欲望に支配されることがないようにと、あえて少数の者を選ばれました。私たちも、臆病な心や自分の楽しみを優先させる心を捨て、主の御言葉に聞き従う「信仰の勇士」として歩んでいきましょう。
大切なのは自分の評価ではなく「神様がどう評価しているか」(士師記6:33-40) 早天祈祷会 2026年2月25日（Wed）
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- pastor 2026-2-25 5:50
大切なのは自分の評価ではなく「神様がどう評価しているか」(士師記6:33-40) 早天祈祷会 2026年2月25日（Wed）
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【概要】
ギデオンは、神様からの使命に不安を感じ、羊の毛を使ってしるしを求めました。神様はその求めに優しく応えてくださいました。私たちも不安な時は一人で考え込まず、イエス様に話し、神様と二人三脚で歩むことが大切です。
【聖書箇所】
士師6:33-40、創世24:13-27
【AIによる文字起こし】
2026年2月25日
皆さん、おはようございます。今日、神様からいただく恵みの言葉は、旧約聖書の「士師記」6章33節から40節です。
物語は、ミディアン人やアマレク人といった敵の軍勢が連合して攻めてきて、イスラエルの谷に陣を敷いたところから始まります。この時、神様の霊（聖霊）がギデオンという人を包み込みました。ギデオンが角笛を吹き鳴らすと、アビエゼル人たちが集まってきて彼に従いました。
まず、私たち自身のことから考えてみましょう。ギデオンという人は、最初から強かったわけではありません。実はとても弱い人でした。敵であるアマレク人たちを恐れて、見つからないように酒ぶね（ブドウを絞る場所）の中に隠れて、こっそり麦を打っていたような人です。そんな彼に、神様は現れて「大勇士よ（勇ましい人よ）」と声をかけられました。
ここから分かる大切なことは、私たちが「自分で自分をどう評価するか」は、神様の前では全く関係ないということです。「私は弱い」「経験がない」「若い」「過去にこんな悪いことをした罪人だ」……そんな自分への評価は、神様があなたを呼び出す時には一切関係なくなります。
大切なのは、「神様があなたをどう評価しているか」、これだけです。聖書には、神様は皆さんのことを「私の目には高価で尊い」と言っておられます。「私はあなたを愛している」と書いてあります。だったら、私たちは自分で自分の価値を下げる必要なんてありません。神様が「高価で尊い」と言ってくださるなら、「はい、そうですか。私は神様の目には尊い存在なんですね」と、素直に受け入れればいいんです。神様の言葉に対して「アーメン（その通りです）」と同意すること、これが神様の前で最も正しい態度です。
さて、ギデオンの話に戻りましょう。神様の霊に導かれて角笛を吹くと、およそ3万3千人もの人々が集まりました。今まで家の中で一番小さい者として生きてきた彼が、いきなり3万人のリーダーになったのです。見たこともない景色、経験したことのない道を進むことになります。
これは、パラグライダーをする時の感覚に似ているかもしれません。私も経験があるのですが、パラシュートのようなものを背負って山の斜面を走り出すと、風を受けて体が浮き上がります。今まで地面を踏みしめていた足の下から地面がなくなり、高い空中に放り出されるんです。下を見ると怖くなります。でも、風に乗って上昇していくと、だんだん「ああ、気持ちいいな」と思えるようになるんです。
神様の計画に従って歩み出す時も同じです。今まで自分の経験や予測でしっかり踏みしめていた地面がなくなり、足の下に未知の世界が広がるような感覚になります。不安や恐怖を感じるかもしれません。でも、そんな時こそ大切な合言葉があります。それは「思案せずにイエスに話せ」です。
不安になってもいいんです。ただ、自分一人であれこれ考え込んで（思案して）、悩んでしまってはいけません。イエス様に話すのです。ギデオンもそうしました。彼は正直に神様に言いました。「もし、あなたが言われた通り、私の手でイスラエルを救ってくださるなら、私にしるしを見せてください」と。
ギデオンは羊の毛を使ってしるしを求めました。「一頭分の羊の毛を地面に置きます。もし、羊の毛だけが露で濡れていて、周りの地面が乾いていたら、神様が私を使ってくださると信じます」とお願いしました。
翌朝、見てみると本当にその通りになっていました。羊の毛を絞ると、鉢がいっぱいになるほどの水が出たのです。周りの地面は乾いているのに、です。
しかし、ギデオンはまだ不安でした。そこでもう一度、正直に神様に言います。「神様、怒らないでください。もう一度だけ試させてください。今度は逆に、羊の毛だけが乾いていて、周りの地面だけが露で濡れているようにしてください」。
神様はその夜、その通りにしてくださいました。
ギデオンは神様を疑ったのではありません。彼は「しるしを見せてくれれば、神様がなさろうとしていることが私によく分かります」と言いたかったのです。神様は、ギデオンが不安であることを知っておられました。だから、彼が納得して安心できるまで、何度もリクエストに応えてくださったのです。
私たちも人生の分かれ道で、「本当にこの道でいいのだろうか？」「神様の御心にかなっているだろうか？」と不安になることがあります。そんな時、一人で計算したり悩んだりせずに、イエス様に話しかけてください。「神様、もしこれが正しい道なら、分かるようにしるしをください」と求めてもいいのです。神様と交わりを持つこと、神様に聞くこと、それが一番大切です。
聖書の別の箇所、創世記24章にも、似たような話があります。アブラハムのしもべが、主人アブラハムの息子イサクのお嫁さんを探す旅に出た時のことです。彼は不安の中で祈りました。「神様、どうか主人のために恵みを与えてください。私が泉のほとりで水を汲みに来た娘に『水を飲ませてくれ』と頼んだ時、『どうぞ。あなたのラクダたちにも飲ませてあげましょう』と言ってくれる人がいたら、その人こそ神様が選んだお嫁さんだと分かるようにしてください」と。
ラクダというのは、ものすごい量の水を飲みます。一頭でお風呂の水ぐらいたくさん飲むのです。それを何頭分も汲んであげるなんて、大変な重労働です。でも、リベカという女性が現れて、まさにその通りにしてくれました。しもべはすぐに神様を礼拝し、感謝しました。
彼もまた、行き当たりばったりで決めるのではなく、ピンポイントで神様に求め、神様に話しかけたからこそ、平安を得ることができたのです。
今日、皆さんに覚えていてほしいのはこれです。
神様が示されたレールの上を走っていても、不安になることはあります。でも、その時「思案せずにイエスに話す」なら、人間の考えをはるかに超えた平安が与えられます。自分の心の内を神様に知っていただくのです。
一番良くないのは、神様に相談せずに、自分の考えだけで「自分はダメだ」「無理だ」と判断してしまうことです。昔、エジプトから脱出したイスラエルの民は、約束の地を目の前にして、そこにいる敵が強いのを見て怖気づき、「エジプトに帰ろう」と言い出しました。彼らは神様に相談せず、不平不満を言い、結局約束の地に入れませんでした。
神様が「行きなさい」と言われたら、行く。もし不安なら、神様に話す。時にはしるしを求める。そうすれば、神様は皆さんが安心するまで付き合ってくださり、道を示してくださいます。
イエス様との二人三脚で、一歩一歩進んでいきましょう。
【結論】
自分一人で思い悩む（思案する）のではなく、どんな不安も正直にイエス様に話しましょう。ギデオンのように神様にしるしを求めても良いのです。神様は親切に答え、私たちに平安を与え、共に歩んでくださいます。神様との対話を大切にし、示された道を信頼して進んでいきましょう。
ギデオンのからし種の信仰によって回復して行くイスラエルの信仰（士師6:25-32) 早天祈祷会 2026年2月24日（Tue）
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- 執筆 :
- pastor 2026-2-24 5:30
ギデオンのからし種の信仰によって回復して行くイスラエルの信仰（士師6:25-32) 早天祈祷会 2026年2月24日（Tue）
Youtube動画
【概要】
臆病で弱かったギデオンが、恐れながらも神様の命令に従って偶像を打ち壊し、信仰の勇士へと変えられていくお話です。たとえわずかな信仰であっても、行動に移すなら神様が大きく用いてくださることを学びます。
【聖書箇所】
士師記 6:25-32
ルカ 17:6
マルコ 11:23
【AIによる文字起こし】
おはようございます。今日は、士師記の6章25節から32節を通して、神様の恵みを受け取っていきましょう。
前回、ギデオンという人物についてお話ししましたね。彼は最初、自分自身のことを「もっとも小さい者だ」「弱い者だ」と言って、自信がまったくありませんでした。でもね、神様はあえて、そういう「小さい者」を選んで用いるのが大好きなんです。なぜだかわかりますか？ それは、何かすごいことが起きた時に、「これは人間の力でやったんじゃなくて、神様がやったんだ！」と誰もが認めるためなんです。ギデオンのストーリーを見ていると、本当に「これは人間業じゃない、神業だ」と思わざるを得ないことばかりです。
当時のイスラエルの人たちは、神様を信じたかと思えばすぐに離れて、自分勝手なことをして、不幸な目にあって、困った時だけ神様に助けを求める…ということを繰り返していました。今の私たちの時代も、信仰がすたれてしまって久しいですよね。でも、そんな時代だからこそ、みなさんがたとえ弱くても、神様の言う通りに行動するなら、神様はみなさんを「勇士」として用いて、信仰を復興させてくださるんです。
さて、神様がギデオンに最初に命じたミッションはこれでした。
『この夜、主はギデオンに仰せられた。「あなたの父の雄牛、七歳の第二の雄牛を取り、あなたの父が持っているバアルの祭壇を取り壊し、そのそばのアシェラ像を切り倒せ。その砦の頂上に、あなたの神、主のために石を積んで祭壇を築け。あの第二の雄牛を取り、切り倒したアシェラ像の木で、全焼のいけにえを捧げよ。」』（士師記 6:25-26）
神様はまず、「あなたの家にある偶像（バアルやアシェラ）を壊しなさい」と言われました。当時、どの家にも当たり前のように偶像があったんです。神様は、「まず、あなたの中から神様以外の頼りものを切り倒して燃やしなさい。そして、本当の神様に礼拝を捧げなさい」と命じられたわけです。私たちも同じです。心の中に、神様以上に頼りにしているもの（お金とか、人とか）があるなら、まずはそれを切り倒して、神様への礼拝の燃料にしてしまうことからスタートしないといけません。
ギデオンは臆病でした。でも神様はそんなこと百も承知です。だから、少しずつ成長できるようにプログラムを組んでくれたんです。その第一歩が「家の掃除（偶像破壊）」でした。ギデオンはどうしたでしょうか。
『そこでギデオンは自分のしもべの中から十人を引き連れて、主が言われたとおりにした。彼は父の家の者や町の人々を恐れたので、昼間それをせず、夜、それを行った。』（士師記 6:27）
ここ、すごく重要です。ギデオンは家族や町の人を「恐れました」。でも、「恐れたからやらなかった」のではありません。「恐れたので、夜やった」んです。これで十分なんです！ 怖くても、人の目を気にしながらでも、とにかく「神様の言葉通りに実行した」という事実が大切なんです。
みなさんの中に、「自分には信仰が5%しかないな」とか「不安だな」という気持ちがあるかもしれません。でも、心のパーセンテージは関係ありません。たとえ信仰が0.1%でも、実行するかどうかが全てです。ほんの小さな「からし種」のような信仰があれば、山をも動かすとイエス様も言っています。
『主は言われた。「もしあなたがたに、からし種ほどの信仰があったなら、この桑の木に、『根こぎになって海の中に植われ』と言えば、言いつけ通りになるのです。」』（ルカ 17:6）
からし種って、ボールペンの先でチョンと書いた点ぐらい小さいんですよ。そんな小さな信仰でも、行動に移すなら、それは大きな波紋となって周りを変えていきます。「どうせ無駄だよ」と思って何もしなければ何も起きませんが、与えられたタラント（力や才能）を使えば、必ず神様が成功させてくれます。
さて、翌朝、町は大騒ぎになりました。
『町の人々が翌朝早く起きて見ると、なんと、バアルの祭壇は取り壊され、そのそばにあったアシェラ像は切り倒され、新しく築かれた祭壇の上には第二の雄牛が捧げられていた。そこで彼らは互いに言った。「だれがこういうことをしたのだろう。」それから彼らは調べて尋ね回り、「ヨアシュの子ギデオンがこれをしたのだ」と言った。ついで町の人々はヨアシュに言った。「あなたの息子を引っ張り出して殺しなさい…」』（士師記 6:28-30）
町の人たちは、本当の神様を捨てて偶像を拝んでいたので、偶像を壊したギデオンを「殺せ！」と怒り狂いました。ギデオンが怖がって夜に行動したのも無理はないですよね。でも、この行動が、まずギデオンのお父さん、ヨアシュを変えたんです。
お父さんは、自分の偶像を壊された本人ですから、一番怒ってもおかしくないはずです。でも、彼は息子をかばって、町の人たちにこう言いました。
『するとヨアシュは、自分に向かって立っているすべての者に言った。「あなたがたはバアルのために争っているのか。それとも彼を救おうとするのか。バアルのために争う者は朝までに殺されてしまう。もしバアルが神であるなら、自分の祭壇が取り壊されたのだから、自分で争えばよいのだ。」』（士師記 6:31）
かっこいい言葉ですよね。「バアルが本当に神様なら、自分で自分を守れるはずだろう？ なんで人間が守ってやる必要があるんだ？」と気づいたんです。ギデオンという一番弱虫な息子に切り倒されて、薪にされて燃やされてしまった偶像。そんなものに何の力があるんだ、本当の神様のほうが強いじゃないか、とお父さんは悟ったんです。
ある牧師先生の話ですが、キリスト教以外の宗教を熱心に信じている人の前で、その宗教の間違いを指摘したことがあったそうです。すると「お前の子供は流産するぞ」とかひどい呪いの言葉を言われたそうです。でも結果はどうだったかというと、生まれた赤ちゃんは超健康で、赤ちゃんコンテストで優勝するくらい元気だったんです。それを見て周りの人は「キリスト教の神様のほうが強いんだ」と分かったそうです。
偶像には力がありません。悪魔や悪い霊も、最終的には燃えるゴミのように滅ぼされる運命です。でも私たちは違います。永遠の天国が待っています。だから勝利の秘訣は、この信仰に立つことです。
最後に、ギデオンはこの出来事で新しいあだ名をつけられました。
『こうしてその日、ギデオンはエルバアルと呼ばれた。「自分の祭壇が取り壊されたのだから、バアルは自分で争えばよい」という意味である。』（士師記 6:32）
「エルバアル」。これは「バアルは自分で戦え」という意味です。この名前で呼ばれるたびに、「バアルなんて大したことない、無力だ」という噂が広まっていったんです。
私たちもこの時代の「エルバアル」になりましょう。世の中のどんな力よりも、神様こそが力ある方だと証明していくんです。最初は怖くてもいいんです。疑いがあってもいいんです。でも、「からし種」ほどの信仰を振り絞って、イエス様の言葉通りに行動してみましょう。
イエス様はこう言われました。
『まことに、あなたがたに告げます。だれでも、この山に向かって、『動いて、海に入れ』と言って、心の中で疑わず、ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになります。』（マルコ 11:23）
目の前にどんな障害の山があっても、イエス様の言葉を信じて一歩踏み出すなら、その山は動きます。今日、みなさんがそれぞれの場所で、小さな信仰の種を蒔いて行動する勇士となることを願っています。
【結論】
ギデオンは臆病でしたが、夜、こっそりとでも神様の命令を実行したことで、自分自身の殻を破り、父親を変え、町中に神様の力を示すことになりました。私たちも、恐れがあったとしても、ほんの小さな「からし種」のような信仰を持って行動するなら、神様が働いてくださり、目の前の問題を解決し、周りの人々をも変えていくことができるのです。この時代にあって、神様の言葉を信頼して実行する「エルバアル」として歩んでいきましょう。
