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久しぶりにエポデ（祈り、御言葉）を活用して大勝利したダビデ(１サムエル記30章)
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- pastor 2026-1-7 21:10
久しぶりにエポデ（祈り、御言葉）を活用して大勝利したダビデ(１サムエル記30章)
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30:7 ダビデが、アヒメレクの子、祭司エブヤタルに、「エポデを持って来なさい。」と言ったので、エブヤタルはエポデをダビデのところに持って来た。
30:8 ダビデは主に伺って言った。「あの略奪隊を追うべきでしょうか。追いつけるでしょうか。」するとお答えになった。「追え。必ず追いつくことができる。必ず救い出すことができる。」
今夜は、ダビデのおはなしです。
ダビデは、ユダヤ人の間では今も一番尊敬されている偉大な王ですが、
そんな彼でも、心が弱くなって、神様の方法ではなく、世の中の方法に頼ろうとした時がありました。
今回の箇所は、彼が、自分の主君であるサウル王を恐れて、神の国であるイスラエルを離れて、ペリシテに逃れて行った時でした。
彼は、ペリシテの王アキシュに取り入るために、ウソと暴虐の日々を過ごしていました。
アビメレクには、ユダヤのどこどこを襲って分捕りました。。。
しかし実際は、ユダヤではない別のところを襲って分捕りをして、そして襲われた町の人がアキシュに告げ口されないようにするために、その町の人は皆殺しにしてしまいました。
ダビデはペリシテにいる間、そのようにしていました。
神の国から離れた世界は、このように、ウソをついたり、力づくで黙らせたり、という事でのし上がっていく、弱肉強食の世界です。
そして、いつ、自分もそれにやられてしまうか、わからない世界です。
――私たちにも、こういう瞬間があります。
怖くて、神様に祈って頼りよりも、先に、“計算”で動いてしまいます。
信仰よりも先に、現実的に手段が見える、“安全策”を握ってしまうのです。
その場はしのげるかもしれません。
けれど、いつも平安がなく、そしてそこでやりくりして行けば行くほど、心が汚れ、手も汚れ、罪を重ねて行ってしまうものです。
そして、ある日突然、「刈り取り」が来る。
ダビデとその部下たちが、三日ぶりにチクラグへ帰った時、彼らが見たのは、
自分たちの町が火に包まれていて、黒く焼けた家いえでした。
そこにいったはずの妻も、息子も娘も、一人もいません。
今まで積み上げてきたものが、まるごと消えていて、灰になっている。
…想像してください。
家に帰ってきたら、安息できるはずの家が、灰になっているのです。
そこには、抱きしめたい妻が、子供がいない。
名前を呼んで回っても、一切、返事がないのです。
その瞬間、ダビデたちは、声をあげて泣きました。
泣きすぎて、泣く力さえなくなるまで。
“涙が枯れる”って、本当にあるんです。
悲しみが深すぎると、人は泣けなくなる。
そして泣きつかれた彼らに、次に襲ってきたのは、怒りでした。
「これは、誰のせいだ」 「誰が責任を取るんだ」
部下たちの目が、ダビデを刺します。
「ダビデのせいだ」 「ダビデがこう導いたんだ」 「石で撃とう」
本当に、リーダーには、この手の孤独は、つきものです。
部下たちを生かすために、考えて、選択して、守り養ってきた。
どんなに危険な中でも、先頭を切って進んで行った。
けれども、一度でも崩れたら、“全部あなたのせいだ！” という事にされる。
家族や職場を守る立場の人は、この葛藤を知っているはずです。
ダビデは、非常に悩みました。
妻子を失った彼自身の痛みの上に、仲間に殺されかける恐れまで重なりました。
でも、ここで物語の方向が変わるんです。
たった一行で。
「しかしダビデは、その神、主によって自分を力づけた。」
“しかし”。
この「しかし」が、V字回復の起点です。
ダビデは、ようやく思い出します。
いままで、自分の計算で逃げてきた。神様への信頼を一切働かせずに、世の方法で生きた。
その結果、ここまで来てしまった。
でも――戻れる。
主に向かえば、その瞬間から、話は変わる。
ダビデは、久しぶりに、この言葉を口にします。
「エポデを持って来なさい。」
これは、彼が“王座”を降りた合図です。
「もう自分の勘で決めない」 「もう自分の計算で押し切らない」 「ただ、主に伺おう」
エポデとは何でしょうか。それは、神様の御心をうかがうための、祭司の道具です。
私達も、いつも、エポデを持っています。
私たちにとってのエポデは、御言葉であり、祈りです。
ダビデは震える声で聞きます。
「追うべきでしょうか。追いつけるでしょうか。」
主の答えは、あまりにも明確です。
「追いなさい。必ず追いつく。確かに救い出す。」
……ここに、神の恵みがあります。
しばらく主を忘れて、身勝手に動いて、自業自得の窮地に陥った人の祈りに、
主はなお答えてくださる。
「もう遅い」とは言われない。
「おまえの責任だ」と突き放さない。
“今ここから”始めよう、と言ってくださるのが、主です。
それで、彼らは進みました。
でも、みんなとても疲れています。
遠い旅路から帰ってきてみたら、家が焼かれていて妻子がいなくて、一日中泣きつかれた後でした。
そんな、疲れ果てた中、ただ、神様のおことばだけを握りしめての出発でした。
途中、川がありました、600人で出かけた中、200人が疲れ果てて渡れません。
それでも、残る400人は進みました。
行き先が見えなくても、“神様のお言葉”が背中を押すからです。
そして、主の助けは意外な形で現れます。
主が遣わした助け手は、なんと、野に倒れている、行き倒れのエジプト人でした。
彼らとしては一刻の猶予もないはずでしたが、でも彼らは彼を助けました。
ここが、ダビデが、偉大だ王である所以です。
貴重なパンを与え、水を飲ませました。
実は、その小さな憐れみによって、道が開いたのです。
捨てられた奴隷だった彼が、略奪隊への“案内人”になったのです。
主は、日常の中に「盗人のように」現れ、
小さな出来事を、大きな転換点へと、変えられます。
そうして彼らは、自分たちの家を襲った、略奪隊のもとに到着しました。
彼らが到着したとき、略奪帯はちょうど武装を解いて、飲み食いして、踊っている有り様でした。
そこでダビデたちは、彼らに戦いを仕掛けます。
タイミングとしては、うってつけのタイミングでした。
私達の主は、時間を支配し、空間を支配しておられる主です！
ダビデは夕暮れから翌日の夕方まで撃ち続け、
奪われたものをすべて取り戻します。
彼らの妻も、子どもも、財産も――何一つ失わないで、全部、分捕り返したのです！
ここで私たちが受け取るべきメッセージは、これです。
私達も、神様ぬきで消耗してきた、「ペリシテの地」があったかもしれません。
大切なものを分捕っていった、アマレクが、みなさんにもいたかもしれません。
もし、みなさんが、神様への信頼ぬきで、自分の計算だけで動き、魂が擦り減ってきたなら。
ダビデのように、祈りのエポデを持ってきてください。
ダビデがエポデを持ってきなさい、と凛々しく言いました。
私達も、信仰において凛々しさを取り戻しましょう。
主は、今も答えてくださいます。
「追いなさい。必ず追いつく。確かに救い出す。」
サタンに奪われたものを、
キリストにある者が奪われっぱなしでいいはずがない。
ダビデのように、主にあって奮い立ち、
主の言葉に従って進み、回復を得ていく皆さんでありますように。
凝り固まって中々消せない心の黒板の落書きに対処する術(２コリント10:4-6)
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昨日、私達の心に、心の「黒板」がある事を、学びましたね。
今日は、その続きです。
この、私達の心の黒板には、ガードがありません。鍵は、ありません。
気づかないうちに、傍らの人が、チョークを持って入って来て、
好きなことを書いていける――そんな黒板です。
親や友だちが好き勝手にかけますし、
先生や上司や、兄弟姉妹も、ぐさぐさ刺さるような事を、書いていきます。
たとえば、こんな感じです。
「それ、向いてないんじゃない？」 「えー、また失敗したの？」
「なんで普通にできないの？」 「ああ、ほんと面倒な人だね。」
「みんなに迷惑かけるって、わかってるの？」
「あなたは、愛されるタイプじゃないよね。」
「どうせ続かないよ。」 「期待しないほうがいいよ。」
こういう、一言です。
しかも、心の黒板の落書きって、チョークの粉が、凝り固まって残るんですよ。
黒板消しで消しても、薄く残るんです。
しかも、残った粉の上に、また次が書かれる。
それで、黒板はいつの間にか、他人の文字でぎっしりになる。
そして、厄介なのはここからです。
書かれた言葉が、いつしか“自分の声”になってしまうこと。
誰も言っていないのに、朝起きた瞬間から聞こえてくるんです。
耳元で、ささやいてくるんです。
「えー、また失敗したの？」
「なんで普通にできないの？」 「ああ、ほんと面倒な人だね。」
「今日もだめだよ」 「また迷惑かけるよ」
あたかも、黒板の文字が口を持って話しかけてくるみたいに。
それで、LINEをしても、既読にならないだけで、胸がざわつく。
“あれ？嫌われた？”って、勝手に結論が出る。
職場で名前を呼ばれただけで、わなわな、わなわな、なってくるんです。
川合先生が、まだ怒っていないのに、
ああっ、怒られる！！ が先に来て、身が硬直するんです。
そばの人が、タメ息をついただけで、反射的に、わたし、嫌われてるのかな？って思うんです。
何でもないのに、突然、過去の失敗がフラッシュバックするんです。
もう過ぎたはずなのに、心の中が、“現在進行形”で痛いんです。
これが、黒板が落書きで埋まりすぎている状態です。
こうなってくると、
「本当の自分」がどこにいるのかわからなくなってしまうんです。
神さまが造られた創造本来の姿よりも、
誰かに貼られた落書きのほうが、濃くなってしまっているんです。
みなさん―― その落書き、
あなたじゃないです！！
それはあなたの本質ではないし、あなたの性格でもないし、あなたの運命でもない。
それは、心の黒板に書き込まれた言葉が、積もって、固まって、
“要塞”になってしまったものです。
要塞って何か。
中に敵が潜んで、タイミングを見て攻撃してくる場所です。
普段は静か。でも「きっかけ」があると急に動き出す。
たとえば――
ちょっと注意された。それだけなのに、
「ああ！ やっぱり否定された」
「やっぱり私は価値がない」 「やっぱり嫌われる」
たとえば――
家族に一言言われた。
ほんの小さな言い方が刺さった。
すると、昔の傷が全部連れて来られる。
それで、涙が出るほどちぢこまったり、腹が立って怒りが止まらなかったりします。
それでいて、自己嫌悪が来るんです。
違うんです！
それは、あなたではない。
あなたの中に“住み着いた要塞”、言葉の城なんです。
今日のテーマは、ここです。
要塞は、壊せる。
みなさん、言いましょう！
要塞は、壊せる。
黒板は、書き換えられる。
そしてそれは、気合いや根性ではありません。
聖書は言います。
10:4 私たちの戦いの武器は、肉の物ではなく、神の御前で、要塞をも破るほどに力のあるものです。
10:5 私たちは、さまざまの思弁と、神の知識に逆らって立つあらゆる高ぶりを打ち砕き、すべてのはかりごとをとりこにしてキリストに服従させ、
10:6 また、あなたがたの従順が完全になるとき、あらゆる不従順を罰する用意ができているのです。
こで「思弁」とでてきました。これは、「ロギスモス）」と呼びます。
「相手が悪い、だから私は正しい」
とか、一見すると論理的で、筋が通っている。計算が合っている。
だからこそ厄介なんです。
そして次に、その理屈が大きくなると、心の中に「高い塔」が建ち始める。
“私はこういう人間だ” “私はこうする所存です”
それが「障害物（エパイロー）」――高慢という名の“高台”です。
高台に立つと、見晴らしがいい。自分が強くなった気がします。
さらに、その高台の中で「思い、これを（ナイマ）といいます」――
この思いというのは、はかりごと、とか、所存とか、心の企みが育っていく場所です。
これは、自分の中で、会議室をつくって、心の中の“自分王国”が政策を決めていくんです。
「こう反応すべきだ」 「こうやって人を判断すべきだ」
「こうやって自分を守るべきだ」
そうして、気づいたら、心の中に“要塞”が完成しているんです。
そして、その要塞の中から、敵が時々顔を出すんです。
些細な一言で爆発するんです。
だからパウロは言うんです。
私たちの武器は、肉のものではない。
神のためには、要塞さえ破壊する力がある、と。
ここで大事なのは、聖書が「あなたは努力で心を整えなさい」と言っているのではないことです。
“神から来る武器”があるんです！
つまり、戦い方が違うんです。
そして、その戦い方が、衝撃的な表現で描かれています。
「それを、逮捕して、キリストへと連行せよ！」
思いを、逮捕する。
感情を、逮捕する。
理屈を、逮捕する。
みなさん、神に逆らってたついものは、逮捕です。
自分の思いかどうか、怪しいものは“手錠をかける”んです。
「はい、あなたは今、ここで主権者ではありません。」
「あなたは真理ではありません。」
「あなたは私の人生の王座に座れません。」
そして連行して、キリストの前に引き出すんです。
ここまで来ると、私たちは気づき始めます。
「あれ…これ、私の本音だと思ってたけど、違う。」
「これ、私の性格だと思ってたけど、違う。」
「これ、真実だと思ってたけど、“要塞の声”だった。」
ダビデがよくやったのは、これです。
彼は自分に言い聞かせました。
「わがたましいよ、主をほめたたえよ」と。
面白いですよね。
ダビデは、心が自然に主をほめたたえるのを待っていない。
たましいが暗いとき、たましいがふてくされているとき、たましいが傷だらけのとき、
彼は“たましいを相手にして”語りかけた。
つまり、私たちも同じです。
心が勝手に言うことを、そのまま採用しなくていい。
たましいが勝手に走ろうとする方向に、ハンドルを渡さなくていい。
「その思い、いま逮捕。」
「そして、キリストに服従。」
これが、御言葉の戦い方です。
ですから、今日、もし心の中が騒がしいなら。
理屈が止まらないなら。
高台から降りられないなら。
こう祈ってください。
「主よ、この思いを逮捕します。
私の計算を、あなたの前へ連れて行きます。
私の高慢を、あなたの光にさらします。
私の所存を、キリストに服従させます。
私は王座を明け渡します。あなたが王です。」
この！
服従が“完全になる”とき――
つまり、心の中で主が王座に座ることを私たちが選び続けるとき、
要塞は音を立てて崩れ去ります。
敵は居場所を失います。
ですから、みなさんの人生は、みなさんの理屈が守るのではなく、
キリストの御言葉が生かすのです。
この「いのちのことば」を、今日いっしょに握りしめましょう。
今にも死にそうな貧しいやもめが偉大な預言者を3年も養った話（１列王記 17:13-14）
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- pastor 2026-1-5 13:20
今にも死にそうな貧しいやもめが偉大な預言者を3年も養った話（１列王記 17:13-14）
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１列王記 17:13-14
エリヤは彼女に言った。「恐れてはいけません。行って、あなたが言ったようにしなさい。しかし、まず、私のためにそれで小さなパン菓子を作り、私のところに持って来なさい。それから後に、あなたとあなたの子どものために作りなさい。
イスラエルの神、【主】が、こう仰せられるからです。『【主】が地の上に雨を降らせる日までは、そのかめの粉は尽きず、そのつぼの油はなくならない。』」
今日は、ある、一人のやもめのお話をしたいと思います。
彼女は、シドンのツァレファテという町に住んでおりました。
彼女は、やもめです。夫を失い、守り手を失い、収入を失いました。
そしてその時は、とても大変な時代でした。
神様を恐れる敬う人があまりにもいなくなったので、天から雨が降らなくなってしまったのです。
空はひたすら青くて、雨は降りません。
土は乾いて、手に入るものはどんどん減って行きます。
人々は噂します。
「もう何ヶ月も雨が降らないよ。パンの値段もどんどん上がっていく。
これからどうやって家族を養おう。」
人々はそれぞれ、自分がおがむ偶像の神々に頼みますが、なんの効果もありませんでした。
そんな中で、彼女は、イスラエルの神、主に祈っておりました。
「神様、どうか助けてください。
もう、台所には、一回分の食べ物しか残っておりません。
神様、どうか助けてください。
せめてこの子だけでも、生かしてください。」
母親の心は、不思議です。自分が食べないことには耐えられても、子どもが食べられないことは刺さるのです。胸が痛むのです。
彼女は、祈ってから、最後の食事を料理するために、たきぎを拾いに行きました。
彼女は、町の門のところでたきぎを拾っています。
もう、料理をするためにたきぎを拾うのは、これで最後だろうか。
そんな風に思いながら、拾って今したところ、
そこに、ひとりの男が近づいてきました。
その男性は、毛の衣をまとっていて、革の帯を締めておりました。
その男性の名は、エリヤです。
彼は、神さまから預かった言葉を、そのまま伝える預言者でした。
彼女は、その男性の成り立ちや雰囲気から、直感的に、この人は神の人だ、と感じました。
実際彼女は、彼とは初対面だったのに、彼が神様のことをよく知っている人であるかのように接します。
その男性は、彼女に言いました。
「ほんの少しの水を持って来てください。」
水。。。
このような時代、水は命です。
そんな貴重な水は、できれば子供のためにも取っておきたい。
けれども彼女は、彼のために取りに行こうとしました。
ここに、彼女の、高貴な品性が垣間見られました。
自分が苦しくても、神の人は、大切にする。
たとえ持っている全財産が、ほんのわずかであっても、それを神の人のために用いる。
このような品性を持つ信仰の人を、神様は天から見ておられ、しっかりと、覚えておられるのです。
でも彼は、彼女に、さらに追い打ちのような言葉を言うんですね。
彼は言いました。
「一口のパンも持って来てください。」
彼女はそれを聞いて、胸が、ぎゅっと縮む思いがしたことでしょう。
彼女は、正直に答えます。
「あなたの神、【主】は生きておられます。私は焼いたパンを持っておりません。
ただ、かめの中に一握りの粉と、つぼにほんの少しの油があるだけです。
ご覧のとおり、二、三本のたきぎを集め、
帰って行って、私と私の息子のためにそれを調理し、それを食べて、死のうとしているのです。」
彼女は、「あなたの神、【主】は生きておられます。」という言葉で、語りはじめました。
ここに、彼女が信仰者であったことが窺われます。
さらに、この言葉からは、この男性が、神の人であるとうすうす感づいていたこともわかります。
彼女は、正直に、全てを彼に打ち明けました。
そこで、彼は言います。
「恐れてはいけません。」
恐れてはいけません。。。
この言葉は、軽い気休めで出た言葉ではありません。
神様の、根拠がある言葉です。
神様は、この
「恐れてはいけません」
という言葉を、全ての、“恐れて当然”な状況にいる信仰者に対して語られます。
さらに、彼はこう続けて語ります。
「行って、あなたが言ったようにしなさい。
しかし、まず、私のために小さなパン菓子を作り、持って来なさい。
それから後に、あなたとあなたの子どものために作りなさい。」
これは、とても理不尽に、そして冷酷に聞こえたかもしれません。
しかし、彼がそのように言ったのには、理由がありました。
それは何も、彼が、彼女たちから強制的に最後の食料を取り上げるためではありません。
そうではありません。
神ご自身が、彼女のことをよくご存知であり、
預言者エリヤのほうも、この町に来たのは、他の誰でもなく「彼女に」会うために来たのだからです。
そして神様は、彼女を通して、神の預言者を
長い間、養うようにするために、エリヤを、この街の彼女のところに遣わしたのです。
一体どうしたら、今にも死にそうなほど貧しいやもめが、神の預言者を長く養う事ができるのでしょうか？
ここ、大事なところです。
一体どうしたら、今にも死にそうなほど貧しいやもめが、神の預言者を長く養う事ができるのでしょうか？
それは、他でもありません。
神様の、おことばを信じて、そのとおりに、する事です。
神様のおことばを信じて、その通りにする、という性質は、何よりも素晴らしい性質です。
それがある人は、たとえどんなに貧しくても、どんなに弱い立場のやもめでも、
神様に用いられて、神様のために素晴らしいお手伝いをする事ができるのです。
エリヤは、さらに言葉をつづけます。
「イスラエルの神、【主】が、こう仰せられるからです。
『【主】が地の上に雨を降らせる日までは、
そのかめの粉は尽きず、そのつぼの油はなくならない。』」
彼女はこの言葉を、イスラエルの神、主が、他でもない、自分に向かって仰せられたお言葉、として受け止めました。
信じました。
そうすると彼女は、一抹の希望を持つことができました。
いつも祈っているイスラエルの神様が、こんな私に目を留めてくださった、と言う嬉しさと、
そして、この瓶の粉は尽きず、油もなくならない、と言う言葉に対する希望が、ほんのわずかではありますが、芽生えたのです。
それで、彼女は、その2、3本の薪を家に持ち帰って、いつものように、粉に残っていた最後の油を、料理台の上に出しました。
そして、油のツボを傾け、もう本当にわずかな糸のように滴る、少しの油を、最後の1滴まで、その粉の上に注ぎつくしました。
お腹を空かせ息子が、その様を見ています。
あぁ、最後の粉と油が、今料理されている、と息子にもわかります。
母は、そんな息子の視線に気づいて、彼を見ます。
息子は、求める目で母親を見つめます。
母親は、そんな彼に向かって、言いました。
「あの方が先よ。」
その母の表情は、神様を信頼しきって笑顔だったでしょうか？
それとも？
9割は心配で、希望は1割しかない。というような表情だったでしょうか？
どちらにしてもですね、彼女がどのような心持ちであったのかは、実は重要ではありません。
重要な事は、彼女が、神様のお言葉に従った、という事実です！
神様のお言葉に従ったという事実！
それが、その後の明暗を、くっきりと分けるのです。
こうして、1つの小さなパン菓子が、焼き上がりました。
彼女はそれを、預言者のところに持っていきます。
預言者は、それを神様に感謝していただきました。
そして預言者は、彼女とその息子に言います。
「ほら、台所に行って、みてみなさい。
神様がお言葉通りにしてくださったかどうかを。」
二人は台所に行って、見てみると、本当に、神様が言った通り、空っぽのはずの、かめの粉は尽きておらず、壺の油は、なくなっておりませんでした。
これで彼女たちは自分たちの分も焼いて、食べることができました。
こうして1日分、彼らの命は、つないだのです。
この奇跡は、1日限りの奇跡ではありませんでした。
彼女の従順によって、その翌日も、そのまた翌日も、瓶の粉は尽きず、油はなくなりませんでした。
こうして、預言者エリヤと、この一家は、神様が雨を降らせるその日まで、長らく、命をつなぐことができたのです。
今日、皆さんに伝えたい重要なことは、1つです。
先ほども言いました通り、
神様のお言葉に従う性質が、何よりも重要だと言うことです。
その性質を持ってる人が、困難な時代を神様に助けられて生き延びます。
そればかりでなく、神様の重要な働きをその時代に、するようになるのです。
神様の働きをするのは、大きな力や、持ち物がなくても、いいんです。
ただ神様のお言葉に従う信仰をいつも持っていて、困ったときには神様に助けを求めるなら、神様は、その人に助ける人や物、事を遣わしてくださいます。
さらには、皆さん自身が、偉大な神の預言者を養うと言う、永遠に残る素晴らしい働きをするかもしれません。
主は、生きておられます。
そして、みなさんを見ています。
みなさんが養っている子供を見ておられ、必要を見ておられ、
毎日の、小さな従順を見ておられます。
そして、皆さんのその従順こそが、この時代を神様の働きを通して、大きく動かすことになるのです。
困難な時代の中でも、神様のお言葉に従う従順によって守られ、必要が満たされ、養われ、そして神の偉大な預言者を養うほどの働きをする皆さんでありますように
イエス様のお名前によって祝福します！
マルタ、マルタ(ルカ10:38-42)
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ルカ10:38 一同が旅を続けているうちに、イエスがある村へはいられた。するとマルタという名の女がイエスを家に迎え入れた。
ルカ10:39 この女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、御言に聞き入っていた。
ルカ10:40 ところが、マルタは接待のことで忙がしくて心をとりみだし、イエスのところにきて言った、「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。わたしの手伝いをするように妹におっしゃってください」。
ルカ10:41 主は答えて言われた、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのことに心を配って思いわずらっている。
ルカ10:42 しかし、無くてならぬものは多くはない。いや、一つだけである。マリヤはその良い方を選んだのだ。そしてそれは、彼女から取り去ってはならないものである」。
マルタ、名前の意味は、聖書人名辞典では「苦しくなる、痛くなる」
Strong辞書では、Probably of Chaldee origin (meaning mistress)
（マルタはおそらくカルデヤ語が元で、女主人あるいは妾。）
女性は、聖書的には、主人たるお方に、保護され、養われるべき存在。
妾という意味だとしても、妾という存在は、どうしても、妻という存在にはかなわない。
しかし彼女は、素晴らしい働きをする人である。
ルカ10:38 一同が旅を続けているうちに、イエスがある村へはいられた。するとマルタという名の女がイエスを家に迎え入れた。
ルカ10:39 この女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、御言に聞き入っていた。
このベタニヤの家は、マルタが色々な気遣いをして、整えたので、イエス様がお気に入りの家となり、イエス様は何度かこの家に滞在するようになる。
ラザロは、イエス様から愛された友となった。(ヨハネ11章)
それぞれ、タラントがあるのだ。
ただ、物事には、
するべき時もあれば、してはならない時もある。
ルカ10:40 ところが、マルタは接待のことで忙がしくて心をとりみだし、イエスのところにきて言った、「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。わたしの手伝いをするように妹におっしゃってください」。
マルタはこの時、心忙しくなって、とりみだした。
女主人となって、イエス様というまことの主人に意見するような事を言った。
私達も、そういう罠に陥ることがある。
マルタの目から見れば、マリヤがなまけ者、自分は働き者、と映った。
だから女主人となって、イエス様にさえ、指示する。
マリヤに、座って聞いていないで立って働くようにと。
私の言うことはきかないかもしれないけれど、イエス様の言う事なら、聞くかもしれない、と思ったのだろう。
しかしイエス様は答えて言われた。
ルカ10:41 主は答えて言われた、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのことに心を配って思いわずらっている。
マルタ、マルタ、と繰り返した。
マルタの意味は聖書人名辞典では「苦しくなる、痛くなる」だった。
今あなたは、苦しいのだろう、痛いのだろう、、、
いろいろなことを心配して、気を遣って。
ルカ10:42 しかし、無くてならぬものは多くはない。いや、一つだけである。マリヤはその良い方を選んだのだ。そしてそれは、彼女から取り去ってはならないものである」。
この箇所から語られるメッセージでは、よく、マルタは悪者、マリヤは良い者的な、事が語れることもあるが、
イエス様は、そういった事は一切言っていない。
マルタ、あなたがいましている事を止めて足元に座って聞きなさい、などとは言っていない。
イエス様が言われたのは、どうしても必要なことはわずかです。いや、一つだけです。
マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません。
だった。
一番必要な事は、イエス様の言葉に、聞き入ること。。。
マリヤは、それをしていた。
だから彼女は、誰よりもイエス様の御旨を悟って、
誰にもできない、永遠の記念になるほどの奉仕を、成し遂げた。（ヨハネ12章）
私達はキリストのからだ。
おのおのはその器官、役割が違う。
マルタのように、色々なことに気遣って用意を整えて、イエス様のお気に入りのベタニヤ・ハウスを建てる人が、いなくなってはならないし、
かといって、手足を動かすことが第一になってしまって、御言葉に聞き入るをやめてはならない。
１コリント14:40 ただ、すべてのことを適切に、秩序をもって行ないなさい。
