礼拝説教メッセージ音声：為すべき分を果たしたら、落ち着いて信頼する(ルツ記3:12-18)：右クリックで保存

ルツはナオミに言われた通り、身を洗い整えてボアズの所へ行き、そして、買い戻しを行使して下さい、と、律法を盾にしてボアズに願い出た。

次は、ボアズが彼女に応える番だ。
私達も、主の御前に心身を整えて進み出て、あなたは私を購って下さるお方です、と、御言葉を盾にして申し出るなら、次は主がその後の手続きを為して下さる番となる。

『たしかにわたしは近い親戚ではありますが、わたしよりも、もっと近い親戚があります。今夜はここにとどまりなさい。朝になって、もしその人が、あなたのために親戚の義務をつくすならば、よろしい、その人にさせなさい。しかし主は生きておられます。その人が、あなたのために親戚の義務をつくすことを好まないならば、わたしはあなたのために親戚の義務をつくしましょう。朝までここにおやすみなさい」。』(ルツ記3:12-13)
ボアズは、彼よりも近しい親類を差し置くのは、道理に適っていない、だからまずは、その人に伺いを立ててから、と言った。
士師記は不誠実と混沌に満ちていたのに引き換え、ルツ記の人物達は、なんと道理と誠実に満ちているだろうか。
主は、そのような彼らには誠実と真理をもって応えてくださるが、不誠実な者に対しては、不誠実でもって答えられる。
こうしてこの件は一旦、ルツやナオミ、ボアズ達の制御外の事となる。

『ルツは朝まで彼の足のところに寝たが、だれかれの見分け難いころに起きあがった。それはボアズが「この女の打ち場にきたことが人に知られてはならない」と言ったからである。そしてボアズは言った、「あなたの着る外套を持ってきて、それを広げなさい」。彼女がそれを広げると、ボアズは大麦六オメルをはかって彼女に負わせた。』(ルツ記3:14-15)
ボアズはもしかしたら、ルツがこうして来た事はナオミの仕業だと感づいたのかもしれない。
いずれにせよボアズは、ルツのために便宜を図る。
彼女が朝早くから働いていたように見せるために、そしてまた、しゅうとナオミの所に手ぶらで帰らせないために、大麦六オメルを持たせてやった。
私達の主も同じように、主の前に進み出て訴えたなら、そのまま手ぶらで帰らせる事なく、また、人々の蔑みにならないように、便宜を計って下さるのだ。

『彼女は町に帰り、しゅうとめのところへ行くと、しゅうとめは言った、「娘よ、どうでしたか」。そこでルツはその人が彼女にしたことをことごとく告げて、言った、「あのかたはわたしに向かって、から手で、しゅうとめのところへ帰ってはならないと言って、この大麦六オメルをわたしにくださいました」。しゅうとめは言った、「娘よ、この事がどうなるかわかるまで「お待ちなさい(ヤーシャブ)」。あの人は、きょう、その事を決定しなければ落ち着かないでしょう」。』(ルツ記3:15-18)
ヤーシャブには「住む、とどまる、座る」という意味がある。
今や、ナオミの言うとおりに従順したルツが為すべき事は、落ち着いて静かに座す事であり、あとはボアズが動いて手続きをして下るのを、待つのみとなった。

私達も、従順の行動をした後、ただ落ち着いて信頼するなら(イザヤ30:15)、あとは主が動いて下さり、全ての手続きをして下さるのだ。
『主に信頼して善を行え。そうすればあなたはこの国に住んで、安きを得る。主によって喜びをなせ。主はあなたの心の願いをかなえられる。あなたの道を主にゆだねよ。主に信頼せよ、主はそれをなしとげ、あなたの義を光のように明らかにし、あなたの正しいことを真昼のように明らかにされる。』(詩篇37:3-6)

今、皆さんは、報いられるべき事が報いられていない事が、あるだろうか。
悪しき者に不当に蹂躙されているだろうか。
皆さんもルツのように、主に依り頼んで助けを求めて行くなら、主はその人の義を光のように明らかにし、そのさばきを真昼のように明らかにされるのである。

モルデカイ - 滞っていた報いが返って来る時(エステル6章)
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第二礼拝・礼拝音声(韓国語通訳有한국어예배)：右クリックで保存
週報／メッセージ（説教）概要：右クリックで保存

私達が王なるキリストを喜ばせるために「宴会」をもうける時、すなわち、キリストの花嫁としてのアイデンティティを身に帯び、「悔い改め」「主の御声に聞き」「主の御心を行う」という、主の喜ばれる「ごちそう」を用意して備えるなら、主はどのようにしてくださるのか。引き続きエステル記から続けて学びたい。
エステルは願い事を申し上るのをさらに一日ひき延ばした事によって、その晩、二つの出来事が起こる。
その一つは前回見たが、もう一つは、王がその晩眠れず、年代記を読みなおした事だった。

その年代記の中から、モルデカイがかつて為した功績が発見され、その事で彼にはまだ何の昇進も栄誉も与えられていなかった事も分かった。せっかく良い事をしたのに、すぐに報いられず、忘れ去られてしまったのは、その時は災いに思えたかもしれない。しかし主のなさる事は、時に適って美しいのだ。
ハマンがモルデカイを吊るし上げようと上奏しに来るそのまさに直前、王は発見した。王はモルデカイに、どのような栄誉を与えようかと思案しているタイミングでハマンが来たので、丁度良いとばかりに相談する。
「王が栄誉を与えようと思う人にはどうしたらよかろうか。」　ハマンは自惚れ、てっきり自分に栄誉が与えられると思い、自分がされて欲しい事を申し述べた。彼は王服を着て、王の馬に乗りたかったのだが、あいにく、王が栄誉与えようとしたのは、モルデカイで、その通り違わずに彼に実行せよ、との命令が下された。
あわやの所で形勢は逆転した。ハマンはモルデカイ一人の存在で全てが台無しになってしまう程憎く殺したかったのだが、王は彼の手でモルデカイに栄誉を与えさせ、こうして彼の頭に積んだ炭火を爆発させた。
主の民と、その敵の関係も、同じ事が起こる。敵は、主の民を訴え、罪定めし、木に吊して殺したいのだが、王なるキリストは主の民を弁護し、滅びから救い出し、敵の手を用いて逆に栄誉を与えられるのである。
もはや彼の当初の願い、モルデカイを木にかけて殺そうなどとは、上奏できなくなってしまった。

イザヤ61章に記されている通り、主は、主の民で悲しむ者には喜びの油を与え、灰に代えて冠を、憂いに代えて賛美の衣を与え(同３節)、低くされている者を高く引き上げ、報われずにいた者には、報いられていなかった期間分を、倍にして報いられる。(７節)
なぜなら主は、公義を愛する主であり、不法な略奪を憎むからだ。主は誠実を尽くして報いられる。(８節)
『彼らの子孫は諸々の国の中で知られ、彼らの子らは諸々の民の中に知られる。全てこれを見る者はこれが主の祝福された民であることを認める。 わたしは主を大いに喜び、わが魂はわが神を楽しむ。主がわたしに救の衣を着せ、義の上衣をまとわせて、花婿が冠をいただき、花嫁が宝玉をもって飾るようにされたからである。』(9-10節)　この通りにモルデカイは王服を着せられ、頭には王冠が与えられた。
主に依り頼んでいる人が、たとえ灰や荒布をまとっていても、主は卑しめられている民をいつまでも放って置く事はしない。モルデカイがハマンの手によって王冠、王服が与えられ、栄誉の伝令で告げ広められたように、私達も、敵の面前で油注がれ、宴を設けられ、敵が蓄えた栄誉や富を、そのまま引き渡されるのだ。
悪者は自分のために富を蓄えるが、実はそれは、御心に叶う人に渡すための積み立てなのだ。(伝2:26)
モルデカイは、神の民としてのプライドを貫き通し、ハマンが権力を乱用して民族虐殺を企てられた時でも、それに屈しなかったから、このような栄誉が与えられたのだ。私達もそれにならい、神の民としてのプライドをいつも持ち、悪をもって悪に報いず、いつも善をもって悪に打ち勝つものでいたい。

ハマンは悔しがった。ゼレシュや知者達は、モルデカイがユダヤ人なら勝てないと言ったが(13節)、彼らは知っていたのだろう。神の民は、神に誠実に仕えている限り、向かう所敵なしである事を。
この地上で、強くて安定している人とは、権力者や金持ちではなく、主に望みを置き、昼も夜も主を呼び求めている人である。だから私達は、権力者や金持ち以上に、日夜主を呼び求めている孤児や寡婦のほうを恐れるべきである。なぜなら彼女達は、全地を創られた主以外に、頼る所・訴えどころが無いからだ。
モルデカイ達ユダヤ人も、主にのみ望みを置いて、求めていた。だから痛快なまでに形勢逆転し、ハマンは坂道を転げ落ちるような様に落ちぶれて行く。私達も、神様の民として誠実を尽くしているなら、たとえ今低くされていても、必ず主が顧みてくださり、ちょうど良い時に引き上げてくださる。喜びの時も、悩みの時も、主に信頼して歩み、必要な時には助けを得て、地上で栄えていく皆さんでありますように！

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
全ての人が避けて通れない十字架刑場(ルカ23:33-43)：右クリックで保存
祈り会音声：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ　韓国語通訳有한국어예배)
成増家庭礼拝(ルツ記1章)：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
教会の土台 - イエスは神の子キリストとする告白(マタイ16:13-20)：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
愛する花婿を閉め出す花嫁(雅歌5:1-8)：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
つくばエクレシア礼拝(エステル記5:6-14)：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
つくばエクレシア礼拝(エステル記5:1-5)：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
人の悪に目を留める時、御前に獣のようになる(詩篇73:1-20)：右クリックで保存

礼拝説教メッセージ音声：ルツの大胆な行動の根拠(ルツ記3:6-11)：右クリックで保存

ルツは、義理の母に言われた通り、身を洗って油を塗り、晴れ着をまとって、そうしてボアズの所へ行った。

ルツはこれから、ボアズに重大な訴えをしに行く。
このまま夫もなく何の実りも結ばないまま枯れていってしまう自分と、自分の家・エリメレクの家とを、買い戻して下さい、と。

重要な訴えをしに行くのなら、まず、外側を整えるべきである。
エステルも、雅歌の女もその身を飾って、王であり夫である方の前に進み出た。
私達も、キリストという、王であり夫であり、家を絶やさぬ責任のある方の前に進み出る時は、身なりを整える心持ちが必要である。

『夜中になって、その人は驚き（原意：震えて）、起きかえって見ると、ひとりの女が足のところに寝ていたので、「あなたはだれですか」と言うと、彼女は答えた。「わたしはあなたのはしためルツです。あなたのすそで、はしためをおおってください。あなたは「最も近い親戚（ゴエル）」です」。』(ルツ記3:8-9)
ルツは、心を尽くし、思いを尽くし、全てを賭けてボアズに訴えた。
自分はあなたのはしためである、あなたの衣の裾でわたしを覆って下さい、あなたはゴエル、すなわち、わたしの家を絶やさぬ責任のあるお方です、と。

私達はルツが、何と大胆な事をしたものだろう、と思うかもしれない。
彼女は最初、ボアズから恵みをいただいた時、こんなイスラエルからは蔑まれているモアブ人である自分に、どうしてそんなに見合わぬ恵みを下さるのですか、と、驚いた。
そんな彼女が、どうしてこんなにも大胆にボアズの前に進み出られたのだろう。
それは、彼女がボアズと結ばれる事は、律法に適っているから、むしろ律法によるなら、ルツが結婚しなくてはならない相手は、ゴエル以外には無いからだ。

『ボアズは言った、「娘よ、どうぞ、主があなたを祝福されるように。あなたは貧富にかかわらず若い人に従い行くことはせず、あなたが最後に示したこの親切は、さきに示した親切にまさっています。それで、娘よ、あなたは恐れるにおよびません。あなたが求めることは皆、あなたのためにいたしましょう。わたしの町の人々は皆、あなたがりっぱな女であることを知っているからです。』(ルツ記3:10)
ボアズは、彼女の行動を褒め、祝福した。
なぜなら、彼女が示したこの”親切”は、さきに示した”親切”に勝っているからだと言う。

先に示した親切とは、ルツがナオミの夫エリメレクが死んで以来、ナオミのために世話をし、見ず知らずの国イスラエルへと入って行き、イスラエルの神・主を頼りにして来た事だ。
そして後に示した親切とは、そのエリメレクの家を買い戻すために、好き勝手な相手を見つけて結婚する道を捨て、その身を捧げて、ゴエルであるボアズの所に来た事だ。
彼女とボアズとは、かなり歳が離れていただろう。
どうせ結婚するなら、年齡に見合った、若い人と結婚したい所であろうが、彼女は若い人の所に行く事をせず、ナオミのため、エリメレクの家ため、そして、神の律法に従うために、ボアズの所へ来た。だからボアズはその”親切”を褒めたのだ。

私達も、律法、御言葉に適っている願いを持って主の御前に進み出るなら、主は叶えてくださる。
私達の罪深さや不完全さを見るに、そんな大それた恵みをいただくには相応しくない、と思えるかもしれない。
しかし主は言っている。
わたしが贖い主である、わたしの所に来なさい、と。
『あなたの神、主であるわたしが、あなたの右の手を堅く握り、「恐れるな。わたしがあなたを助ける。」と言っているのだから。恐れるな。虫けらのヤコブ、イスラエルの人々。わたしはあなたを助ける。――主の御告げ。――あなたを贖う者（ゴエル）はイスラエルの聖なる者。』(イザヤ41:13-14)
『だが、今、ヤコブよ。あなたを造り出した方、主はこう仰せられる。イスラエルよ。あなたを形造った方、主はこう仰せられる。「恐れるな。わたしがあなたを贖った（ゴエル）のだ。わたしはあなたの名を呼んだ。あなたはわたしのもの。』(イザヤ43:1)

そうであるからには、私達はその主のご好意にあずかって、御前に進み出るべきであり、それこそ主の目に真実な行動である。
むしろ、「自分は相応しくない」などと言って御前から遠ざかる事こそ、神の御子キリストがいのちを投げ出してまでを成し遂げて下さったその尊い「買い戻し」を、ないがしろにする事である。

私達はただ、「あなたは買い戻しの権利のある方です」と言いつつ、大胆に、恵みの御座に近づいて、おりにかなった助けを受けるのみである。