メッセージ - 伝道者の書カテゴリのエントリ
礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
神に誓願を立てる時は(伝道者の書5:4-7)：右クリックで保存
【概要】
伝道者の書5章4-7節に基づき、神への誓いと約束を果たすことの重要性について語る説教。
【聖書箇所】
伝道者の書5章4-7節
【戒めの言葉】
神に誓願を立てたら、それを果たすのを遅らせてはならない。神は愚かな者を喜ばないからだ。
【励ましの言葉】
神と人の前で正直に告白し、約束を果たす人を主は義と認めてくださる。
【悔い改めの促しの言葉】
もし主の前に果たすべきことがあるなら、速やかに果たすべきである。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の箇所は伝道者の書5章4-7節です。ここでは特に、神の前に誓願を立てる時はそれをしっかりと果たすべきだと教えられています。
「神に誓願を立てるときには、それを果たすのを遅らせてはならない。神は愚かな者を喜ばないからだ。誓ったことは果たせ。誓って果たさないよりは、誓わない方がよい。」
聖書には素晴らしい誓いを立て、それを果たすことで信仰を成就した人々がいます。例えばアブラハムは、ソドムの王に対して「天地の創造者である神にかけて誓う」と言い、分捕り品を一切受け取らないと宣言しました。これにより、自分を豊かにしたのは世俗の王ではなく神であることを明確に示しました。
一方で、愚かな誓いをして周囲に迷惑をかけた例もあります。ペテロはイエスを知らないと誓いましたが、すぐに鶏の鳴く声を聞いて自分の過ちを悟りました。サウル王も兵士たちに不適切な断食の誓いをさせ、戦いの勝利を妨げてしまいました。
イエスは「誓ってはならない」と教えましたが、これは軽々しく誓うことを戒めたものです。むしろ重要なのは、神と人の前で約束したことを確実に果たすことです。
使徒行伝5章のアナニアとサッピラの話は、神と教会を欺くことの危険性を示しています。彼らは財産の一部を隠し持ったまま全てを捧げたと偽り、その場で命を落としました。これは初代教会に大きな衝撃を与え、神を欺くことの恐ろしさを教えました。
「あなたの口があなたに罪を犯させないようにせよ。死者の前で、あれは過失だと言ってはならない。」
私たちは時に、自分の約束や誓いを「過失だった」「そういう意味ではなかった」などと言い訳しがちです。しかし神の前ではそのような言い逃れは通用しません。神は私たちの心の奥底まで見通しておられるのです。
ヨシュア記7章のアカンの罪の物語も、隠し事の危険性を教えています。アカンは神への違反を隠し持ち続けたことで、最終的に家族もろとも滅ぼされてしまいました。
大切なのは、自分の罪や誤りに気づいたら、速やかに神と人の前に出て正直に告白することです。ルカの福音書18章に登場する、「神様、罪人の私を憐れんでください」と祈った取税人のように、謙虚に自分の罪を認める人を神は義と認めてくださいます。
もし私たちが何かを隠し持ち続けるなら、それは次第に私たちを孤立させ、神との交わりや兄弟姉妹との交わりを損なわせてしまいます。しかし、正直に告白し、悔い改めるなら、神は赦し、祝福の窓を開いてくださるのです。
【結論】
神と人の前での誓いや約束は軽々しく行うべきではありませんが、一度立てた誓いは必ず果たすべきです。また、罪や過ちに気づいたら速やかに告白し、悔い改めましょう。そうすることで、神との豊かな交わりと祝福に生きることができるのです。
礼拝説教メッセージ音声(音声のみ)
神の前では言葉に気をつけよ(伝道者の書5:1-3)：右クリックで保存
【概要】
神の宮に入る際の心構えと、軽々しい言葉や行動を戒める説教。
【聖書箇所】
伝道者の書5章1-7節
【戒めの言葉】
神の宮に入る時は自分の足に気をつけ、軽々しく言葉を発せず、心を込めて聞くことが大切である。
【勧めの言葉】
御言葉をよく噛みしめ、反芻し、ノートに記録することで、神からの教えを心に刻むべきである。
【悔い改めの促しの言葉】
隠し持っている罪や汚れがあれば、それを主の前に差し出し、清められるべきである。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の御言葉は、伝道者の書5章1-7節です。特に1-3節を中心に語られています。
「神の宮へ行くときは、自分の足に気をつけよう。しかし、近寄って聞くことが、愚かな者が生贄を捧げるのに勝り、彼らは自分たちが悪を行っていることを知らないからだ。神の前では、軽々しく、心焦って言葉を出すな。神は天におられ、あなたは地にいるからだ。だから、言葉を少なくせよ。」
この御言葉は、私たちが神の宮、つまり教会に来る時の心構えについて教えています。神の宮は特別な場所であり、ここで行うことは全て神に対して行うのと同じです。ですから、礼拝や賛美、祈り、御言葉を聞く際には、よくよく自分自身に気をつけるべきなのです。
軽々しい態度で賛美をしたり、いい加減な心で祈ったりすることは、主の御前で不敬なことをしているのと同じです。御言葉の学びにおいても、示された箇所をしっかりと受け取り、自分のものとすることが大切です。忘れやすい人はノートに書き、心に留めるべきです。
「近寄って聞くことは、愚かな者が生贄を捧げるのに勝る」という言葉は、心を込めて聞くことの大切さを示しています。キング・ジェームズ版では「愚かな生贄を捧げるよりも聞く準備をせよ。悪とされないために」と訳されています。つまり、いい加減な態度で礼拝に臨むことは、神の前で悪を行っていることと同じなのです。
また、神の前で軽々しく約束をすることも戒められています。その場しのぎで口約束をしても、それを守らなければ神を侮ることになります。むしろ、言葉を少なくし、慎重に話すべきです。
聖書には、アカンの例が出てきます。彼は清められるべきものを隠し持っていたために、イスラエルの民全体が敗北を喫しました。私たちも同様に、隠し持っている罪や汚れがあれば、それを主の前に差し出し、清められるべきです。
礼拝は教会に来る前から始まっており、帰宅後も続いています。家を出た時から心を整え、礼拝後も御言葉を反芻し、日常生活の中で実践することが大切です。御言葉は「固い食物」であり、じっくりと噛みしめ、味わう必要があります。
また、主からの懲らしめを受けることは、実は幸いなことです。なぜなら、それは神が私たちを子として扱っておられるからです。懲らしめを受けない者は、むしろ見捨てられた者と言えるでしょう。
最後に、御言葉ノートを取ることを勧めています。御言葉から与えられた教え、戒め、決心などを記録することで、後で読み返した時に大きな宝となります。
【結論】
神の宮に入る時は、自分の足に気をつけ、軽々しい態度を避け、心を込めて聞く姿勢が大切です。御言葉をよく噛みしめ、反芻し、日常生活で実践することで、私たちは清められ、成長していくのです。隠し持っている罪や汚れがあれば、それを主の前に差し出し、清められましょう。そうすることで、私たちは真に神を礼拝し、御言葉に生きる者となることができるのです。
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二人は一人にまさる(伝道者の書4:7-16)：右クリックで保存
【概要】
伝道者の書4章7-16節を基に、一人でいることの虚しさと、互いに助け合うことの大切さを説く説教。
【聖書箇所】
伝道者の書4:7-16、創世記2:18、第1サムエル記25章
【励ましの言葉】
二人は一人よりも勝っています。互いに助け合い、支え合うことで、より強くなれます。
【戒めの言葉】
人の忠告を聞かず、頑固になることは愚かです。謙虚な心を持ち、他者の言葉に耳を傾けましょう。
【勧めの言葉】
キリストの体である教会の一部として、有機的につながり合いましょう。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日、私たちが恵みをいただく御言葉は、伝道者の書4章7節から16節までです。
ソロモンは晩年、非常に虚しい日々を送りました。彼は好き放題のことをし、主の教えを捨て、預言者の忠告も聞き入れませんでした。その結果、彼の後の世代でイスラエルは分断され、ダビデの家はユダ族とベニヤミン族の二部族しか従わなくなってしまいました。
ソロモンは冒頭で、**「一人ぼっちで仲間もなく、子も兄弟もない人がいる」**と述べています。確かに、物理的に一人きりの人もいれば、家族や仕事があっても孤独を感じる人もいます。しかし、一人ぼっちになる理由は、多くの場合その人自身に問題があると言えるでしょう。
13節で**「貧しくても知恵のある若者は、もう忠言を受け付けない年取った愚かな王に勝る」**と言われています。人の言うことを聞かなくなった頑固な人は、救いようがありません。そのような人は、周りの人々から見放されていきます。
神様は創世記2章18節で、**「人が一人でいるのは良くない。私は彼のために、彼にふさわしい助け手を作ろう」**と仰せられました。神様は人が一人でいることを良しとされなかったのです。確かに、一人でいる方が気楽で自由かもしれません。しかし、年を重ねるごとに虚しさと寂しさが増していくでしょう。
私たちは、キリストの体である教会の一部分として、有機的につながり合うべきです。夫婦であれば、さらにイエス様を加えた三者で家庭を築き上げるべきです。聖書は**「三つより合わせた糸は簡単には切れない」**と言っています。
第1サムエル記25章に登場するナバルという人物は、人の言うことを聞かない愚かな人でした。彼はダビデから受けた恩を忘れ、助けを求めに来たダビデを追い返しました。このような態度は人々から嫌われます。一方、ナバルの妻アビガイルは聡明で美しく、知恵のある女性でした。彼女の機転のおかげで、ナバルの家は救われました。しかし、ナバルは結局、主に討たれて死んでしまいました。
私たちは互いに助け合うものとして造られました。兄弟姉妹が何か諭し、注意してくれたら、謙虚な心でそれを受け入れるべきです。頑なな心を続けていくと、ナバルやサウル王のように悲惨な最後を迎えてしまいます。
イエス様は私たちのために取り成してくださいます。ペテロが三度イエス様を知らないと言った時も、イエス様はあらかじめ彼のために祈っておられました。
私たちは一人になることなく、2人また3人の交わりの中にしっかりといるべきです。御言葉に耳を傾け、兄弟姉妹の忠告に従い、決して切れることのない強い絆を持った教会として、キリストを土台として建て上げられていくべきです。
【結論】
一人でいることの虚しさを認識し、互いに助け合い、支え合う関係を築きましょう。謙虚な心で他者の言葉に耳を傾け、キリストの体である教会の一員として、共に成長していきましょう。
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しいたげられている人を慰めるお方は(伝道者の書4:1-6)：右クリックで保存
【概要】
伝道者の書4章1-6節を基に、神様を信じる人生の豊かさと、神様を離れた人生の虚しさについて語る説教。
【聖書箇所】
伝道者の書4:1-6
出エジプト記3:7-10
マタイ11:28
エペソ1:4
【励ましの言葉】
神様を知り、イエス様を信じている皆さんは、生まれてきて本当に良かったと感謝できるはずです。命は美しく素晴らしいものです。
【戒めの言葉】
霊的に怠けていないか気をつけましょう。御言葉に示されていることを実行せず、怠けていると、心は荒れ果て、悪魔の餌食になってしまいます。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の御言葉は伝道者の書4章1-6節です。ソロモンが著した伝道者の書は、神様を離れた人の最終的な姿を描いています。ソロモンは人類で最も知恵のある人でしたが、神様抜きで生きると、結局は全てが虚しいという結論に至ってしまいました。
ソロモンは1-3節で、**「虐げられている者の涙を見よ。彼らには慰める者がいない」と言っています。しかし、これは誤った判断です。出エジプト記3:7-10を見ると、神様は虐げられている民の叫びを聞き、彼らを救うためにモーセを遣わしました。「私はエジプトにいる私の民の悩みを確かに見、追い使う者の前の彼らの叫びを聞いた。私は彼らの痛みを知っている」**と神様は言われています。
私たちにはイエス様がおられます。マタイ11:28で**「疲れた者、重荷を負う者は、みな私のもとに来なさい。私があなたがたを休ませてあげます」**とイエス様は言われています。神様は私たちを慰め、休ませてくださるのです。
ソロモンは「死んだ者の方が、生きている者よりも幸いだ」とまで言っていますが、これも間違いです。神様は私たちを愛し、永遠のいのちを与えるために御子を遣わしてくださいました。エペソ1:4には**「神は私たちを世界の基が置かれる前から愛し、御前で聖く、傷のない者にしようとしてくださいました」**とあります。生きていること、命を与えられていることは素晴らしいことなのです。
ソロモンは4-5節で、人間の労苦や成功の原動力は妬みだと言っています。確かに、妬みは人を突き動かす力になることがありますが、結局は破壊しか生みません。しかし、神様は人の悪意さえも最善に変えることがおできになります。ヨセフは兄弟たちの妬みによってエジプトに売られましたが、神様はそれを用いて多くの人々を飢饉から救われました。
イサクの例を見てみましょう。イサクは神様に祝福され、100倍の収穫を得ました。それを妬んだペリシテ人たちはイサクの井戸を塞ぎました。しかし、イサクは別の場所に井戸を掘り、また水を得ました。これが3回も繰り返されたのです。最終的に、ペリシテ人たちはイサクの神様の力を認め、平和条約を結びに来ました。
神様に愛され、神様を恐れる人は、妬みを原動力にしなくても祝福されるのです。詩篇127篇には**「主が家を建てるのでなければ、建てる者の労苦はむだになる」**とあります。神様に頼る人の働きは決して無駄になりません。
一方、6節では怠け者について警告しています。怠け者は何もせずに自分の肉を食べてしまうと言います。箴言24:30-34にも同様の警告があります。「怠け者の畑を通り過ぎて見ると、そこではいばらが生え、地面は雑草で覆われ、石垣は崩れていた」
これは霊的な怠惰についても当てはまります。御言葉を実践せず、霊的に怠けていると、私たちの心は荒れ果て、悪魔の攻撃に無防備になってしまいます。
私たちはソロモンのような霊的な怠惰に陥らないよう気をつけなければなりません。現実だけを見るのではなく、神様の真理に目を向け、御言葉に基づいて生きるべきです。そうすれば、本当に生まれてきて良かった、神様に感謝できる人生を送ることができるのです。
【結論】
神様を信じ、御言葉に従って生きる人生は、たとえ苦難があっても豊かで意味のあるものです。一方、神様を離れ、自分の知恵だけに頼る人生は、最終的に虚しさに行き着きます。私たちは怠惰を避け、神様の真理に目を向け、感謝に満ちた人生を送るべきです。
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人が獣に勝るか勝らないかはその人次第(伝道者の書3:16-22)：右クリックで保存
【概要】
本日のメッセージは、伝道者の書3章16節から22節を通して、人間の存在と神の視点について考察します。ソロモンが見た不正と正義の欠如、そして人間と獣の違いについての理解を深めます。
【聖書箇所】
伝道者の書3章16-22節
【戒めの言葉】
人は神から離れると獣のようになり、悟りを失います。神の御言葉に基づいて生きることが求められます。
【勧めの言葉】
神の聖女に入り、心と思いを神に向けることで、悟りを得て、獣の状態から脱却することができます。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の聖書箇所、伝道者の書3章16節から22節には、ソロモンが見たこの世の不正と正義の欠如について記されています。「さらに私は、日の下で裁きの場に不正があり、正義の場に不正があるのを見た。」（伝道者の書3:16）とあるように、ソロモンの時代も現代と同様に不正が蔓延していました。
ソロモンは、「神は正しい人も悪者も裁く。そこでは全ての営みと全ての業には時があるからだ。」（伝道者の書3:17）と述べ、神の裁きがあることを示しています。さらに、「神は彼らを試み、彼らが獣に過ぎないことを彼らが気づくようにされたのだ。」（伝道者の書3:18）と、人間の限界を指摘しています。
人間と獣の結末は同じであり、「人は何も獣に勝っていない。すべては虚しいからだ。」（伝道者の書3:19）とソロモンは言います。しかし、これは本当にそうなのでしょうか。聖書全体を通して見ると、人間は神の姿に似せて創られた特別な存在であることがわかります。
詩編49編20節には、「人はその映画の中にあっても、悟りがなければ滅び失せる獣に等しい。」とあります。悟りを得るためには、神の聖女に入り、神の御前に出ることが必要です。詩編73編では、アサフが神の聖女に入り、悪人の最後を悟ったことが記されています。「私は神の聖女に入り、ついに彼らの最後を悟った。」（詩編73:17）
神の御前に出ることで、私たちは自分の愚かさを認識し、神の導きによって栄光の地に受け入れられることができます。「あなたは私を悟して導き、後には栄光の地に受け入れてくださいましょう。」（詩編73:24）
神は人を獣と同じように創られたのではなく、神の姿に似せて創られました。創世記には、神が人を「ご自身の姿に似せて」創られたと記されています。人は神の息吹を受け、特別な存在として創られたのです。
しかし、神から離れると、人は獣のようになってしまいます。神の御言葉に基づいて生きることで、私たちは獣の状態から脱却し、神の子としての特権を享受することができます。
【結論】
私たちは神の御言葉に基づいて生きることで、獣のような状態から脱却し、神の子としての特権を享受することができます。神の導きに従い、悟りを得て、栄光の地に受け入れられることを目指しましょう。イエス・キリストの名前によって祝福を祈ります。アーメン。
世の勝ち組負け組と、永遠の勝ち組負け組との違い(伝道者の書3:12-15)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(旧約) » 伝道者の書
- 執筆 :
- pastor 2014-5-3 1:49
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世の勝ち組負け組と、永遠の勝ち組負け組との違い(伝道者の書3:12-15)：右クリックで保存
【概要】
本日のメッセージは、伝道者の書3章12節から15節を通して、人生の喜びと神の永遠の計画について考えます。
【聖書箇所】
伝道者の書3章12-15節
【慰めの言葉】
神のなさることは永遠に変わらない。私たちはその中で安心して生きることができます。
【励ましの言葉】
神を恐れ、神の御言葉に従うことで、私たちは永遠の喜びを得ることができます。
【戒めの言葉】
この世の価値観に惑わされず、神の視点で人生を見つめましょう。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の御言葉は、伝道者の書3章12節から15節です。この箇所では、ソロモンが人生の虚しさと神の永遠の計画について語っています。彼は、「人は生きている間に喜び楽しむほか何も良いことがない」と述べていますが、これは一見すると虚しいように思えます。しかし、神が与えてくださる喜びは、単なる物質的なものではなく、永遠に続くものです。
ソロモンはまた、「神のなさることは皆永遠に変わらない」と言っています。これは、私たちが神の計画に従うことで、永遠の喜びを得ることができるという希望を示しています。神の御言葉に従うことは、私たちの人生において最も重要なことです。
ヨハネの福音書16章22節から24節では、イエス様が弟子たちに「あなた方の喜びを奪い去るものはありません」と語られました。これは、イエス様を信じる者に与えられる喜びが、どんな状況にも左右されないものであることを示しています。私たちは、イエス様の名によって求めることで、この喜びを得ることができます。
ソロモンが見た虚しさは、神を知らない者の視点からのものでした。しかし、信仰者は神の永遠の計画を知り、その中で生きることができます。神の愛は変わることがなく、私たちを永遠に支えてくださいます。
【結論】
神の御言葉に従い、神の永遠の計画に信頼することで、私たちはこの世の虚しさを超えた喜びを得ることができます。イエス様の名によって求め、神の愛に満ちた人生を歩みましょう。アメン。
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全ての事には時がある(伝道者の書3:1-11)：右クリックで保存
【概要】
今日のメッセージは、伝道者の書3章1節から11節を通して、人生における「時」の重要性について考えます。すべての営みには定まった時があり、その時を見極めることが私たちの歩みにおいて重要です。
【聖書箇所】
伝道者の書3章1節から11節
【勧めの言葉】
私たちは、神が与えられた時を見極め、時にかなった行動を取ることが求められています。神の御心を知り、的を射た歩みをするために、御言葉に耳を傾けましょう。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日、恵みをいただく御言葉は、伝道者の書3章1節から11節です。ここには、「天の下では何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある」と記されています。生まれる時、死ぬ時、植える時、引き抜く時、泣く時、微笑む時など、人生のあらゆる場面において、神が定められた時があります。
私たちは、この「時」を見極めることが大切です。例えば、春には種をまき、秋には収穫をするように、適切な時に適切な行動を取ることが求められます。もし、時を外して行動するならば、それは美しくなく、実を結ぶこともありません。
聖書には、時を見極めた行動の例が多く記されています。例えば、パウロはアジアでの伝道が成功した後、再びアジアに行こうとしましたが、神の御霊によって止められました。そして、幻を通してマケドニアに行くように導かれ、そこで新しい教会が立ち上がりました。このように、神の時と御心を見極めることが重要です。
また、私たちの人生にも、古い習慣や思いを引き抜き、新しい種をまくべき時があります。古いものをそのままにしておくと、新しいものが育たないのです。私たちは、神の御言葉に従い、時にかなった行動を取ることが求められています。
【結論】
神は私たちに、時を見極める知恵と啓示の霊を与えてくださいます。私たちは、神の御言葉に耳を傾け、時にかなった行動を取ることで、神の御心にかなう歩みをすることができます。今日のメッセージを通して、私たちが神の時を見極め、的を射た歩みをすることができるように祈りましょう。アーメン。
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虚しい労苦に満ちた生き方(伝道者の書2:18-26)：右クリックで保存
【概要】
今日のメッセージは、伝道者の書2章18節から26節を通して、人生の労苦とその虚しさについて考えます。ソロモンの経験を通して、神様抜きの労苦がいかに虚しいかを学び、キリストにあって働くことの意義を見出します。
【聖書箇所】
伝道者の書2章18節から26節
【慰めの言葉】
イエス様が共にいるならば、どんな労苦も無駄ではなく、慰めと喜びに満ちたものとなります。
【励ましの言葉】
キリストにあって働くことは、命を育む働きであり、永遠の価値を持つものです。
【戒めの言葉】
神様抜きでの労苦は虚しいものであり、後に残るのは絶望だけです。
【勧めの言葉】
キリストを中心にして働き、後継者たちに良きものを譲り渡すことを喜びとしましょう。
【悔い改めの促しの言葉】
神様を忘れ、自己中心的に生きてきたことを悔い改め、キリストに立ち返りましょう。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日、私たちがいただく御言葉は、伝道者の書2章18節から26節です。この箇所では、ソロモンが人生の労苦を振り返り、その虚しさを嘆いています。「私は、火の下で骨折った一切の老苦を憎んだ。後継者のために残さなければならないからである。」（伝道者の書2:18）とあります。ソロモンは、自分が知恵を尽くして得たものが、後に愚かな者に渡ることを憂いています。
ソロモンの後継者であるレハブアム王は、民の重税を軽くするように求められましたが、彼はそれを拒み、さらに重くしました。その結果、イスラエルは北と南に分裂し、争いが続きました。このように、愚かな後継者に渡ることの虚しさをソロモンは感じていたのです。
しかし、私たちはキリストにあって、労苦は無駄ではないことを知っています。「たとい私が、あなた方の信仰の備え物と、礼拝とともに、注ぎの備え物となっても、私は喜びます。」（フィリピン人への手紙2:17）とパウロは言いました。彼は、自分の労苦が他者の信仰を育むことを喜びとしました。
私たちも、キリストにあって働くことは、命を育む働きであり、永遠の価値を持つものです。ソロモンは、「人には食べたり飲んだりし、自分の老苦に満足を見出すより他に何も良いことがない。」（伝道者の書2:24）と言いましたが、キリストにあって飲み食いすることは、命の喜びに満ちたものです。
イエス様は、「私はあなた方に自分で労苦しなかったものを刈り取らせるためにあなた方を使わせました。」（ヨハネ4:38）とおっしゃいました。私たちは、イエス様が成してくださった良き業を受け継ぎ、他者に譲り渡すことができます。
【結論】
ソロモンのように、神様抜きでの労苦は虚しいものです。しかし、キリストにあって働くことは、命を育む働きであり、永遠の価値を持つものです。私たちは、キリストを中心にして働き、後継者たちに良きものを譲り渡すことを喜びとしましょう。アーメン。
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善悪の目を凝らして見る事ののろい(伝道者の書2:12-17)：右クリックで保存
【概要】
今日のメッセージは、伝道者の書2章12節から17節を通して、知恵と愚かさ、そして人生の虚しさについて考察します。ソロモンが感じた虚しさを通して、私たちがどのように永遠の視点を持つべきかを探ります。
【聖書箇所】
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伝道者の書2章12節から17節
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創世記3章4節から7節
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黙示録20章11節から15節
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第2コリント5章7節から10節
【慰めの言葉】
イエス・キリストを信じる者は、その行いも地上でのことも決して虚しくなることはありません。
【励ましの言葉】
私たちは見えるところによってではなく、信仰によって歩むべきです。
【戒めの言葉】
目で見ること、じっと見ること、それは諸悪の根源であることを覚えてください。
【勧めの言葉】
信仰の創始者であり、完成者であるイエス様から目を離さないでください。
【悔い改めの促しの言葉】
この世の虚しさに陥ることなく、永遠の視点を持ち続けましょう。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の箇所である伝道者の書2章12節から17節では、ソロモンが知恵と愚かさを振り返り、人生の虚しさを感じています。「私は振り返って、知恵と狂気と愚かさとを見た。一体、王の後を継ぐ者も、既になされたことをするのに過ぎないではないか。」と彼は言います。知恵ある者も愚かな者も、結局は同じ結末に行き着くと彼は悟ります。
この虚しさの原因は、創世記3章にあるように、アダムとエバが善悪の知識の木の実を取って食べたことに始まります。「そこで蛇は女に言った。あなた方は決して死にません。あなた方がそれを食べるその時、あなた方の目が開け、あなた方が神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」このようにして人間の目が開かれ、愚かさが入り込んでしまいました。
ソロモンはこの世の知恵と愚かさを見つめ、虚しさを感じました。しかし、私たちは知っています。死の向こう側に永遠があることを。黙示録20章では、最終的な裁きが描かれています。「また、私は死んだ人々が大きいものも小さいものもミザの前に立っているのを見た。そして数々の書物が開かれた。また、別の一つの書物も開かれたが、それは命の書であった。」
私たちは見えるところによってではなく、信仰によって歩むべきです。第2コリント5章には、「確かに私たちは見るところによってではなく、信仰によって歩んでいます。」とあります。私たちの念願とするところは、主に喜ばれることです。
【結論】
ソロモンが感じた虚しさは、目で見ることに依存することから来ています。しかし、私たちは信仰によって歩むことが求められています。イエス・キリストを見つめ、永遠の視点を持ち続けることで、この地上での歩みが決して虚しくないことを実感できます。どうか、信仰の創始者であり完成者であるイエス様から目を離さず、祝福された歩みを続けていきましょう。アーメン。
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愚かさを敢えて身につける愚かさ(伝道者の書2:1-11)：右クリックで保存
【概要】
今日のメッセージは、伝道者の書2章1節から11節を通して、快楽の虚しさと神に従うことの重要性について考えます。
【聖書箇所】
伝道者の書2章1節から11節
【戒めの言葉】
快楽を追求することは虚しいものであり、神から離れることは愚かさに繋がります。
【勧めの言葉】
神を主とし、神の導きに従うことで、永遠の喜びと平安を得ることができます。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
伝道者の書2章1節から11節には、ソロモンが快楽を追求した結果、すべてが虚しいと感じたことが記されています。彼は心の中で「さあ、快楽を味わってみるがよい。楽しんでみるがよい。」と考えましたが、結局それも虚しいことだと悟りました。ソロモンは知恵によって導かれていたにもかかわらず、葡萄酒で体を元気づけ、愚かさを身につけようとしました。
彼は事業を拡張し、邸宅を建て、葡萄畑を設け、庭と園を作り、あらゆる快楽を追求しました。しかし、彼が手に入れたものは虚しさだけでした。ソロモンは「私の目の欲するものは何でも拒まず、心の赴くままにあらゆる楽しみをした」と言っていますが、最終的には「すべてが虚しいことよ。風を追うようなものだ。」と結論づけています。
この箇所から学べることは、神から離れた快楽の追求は虚しいものであり、最終的には何も残らないということです。ソロモンは知恵を持ちながらも、愚かさを選び、快楽に溺れました。その結果、彼は虚しさを感じ、神の前に戻ることの重要性を悟りました。
詩編16編11節には「あなたは私に命の道を知らせてください。あなたの御前には喜びが満ち、あなたの右には楽しみが常しえにあります。」とあります。神の御前には永遠の喜びと楽しみがあります。世の快楽は一時的であり、神の与える喜びとは比べ物になりません。
私たちは、ソロモンのように愚かさを選ぶのではなく、ダビデのように神を主とし、神の導きに従うべきです。ダビデは「私はいつも私の前に主を置いた。主が私の右におられるので、私は揺るぐことがない。」と告白しています。神を前に置くことで、私たちは揺るぐことなく、永遠の喜びを得ることができます。
【結論】
快楽を追求することは虚しいものであり、神から離れることは愚かさに繋がります。私たちは神を主とし、神の導きに従うことで、永遠の喜びと平安を得ることができます。ソロモンのように愚かさに溺れることなく、ダビデのように神を前に置き、神の道を歩むことを選びましょう。
