メッセージ - イザヤ書カテゴリのエントリ
イザヤ書講解説教メッセージ
モアブに対する宣告：親族を救う事へのうめき(イザヤ15章)
Youtube動画
メッセージ音声
【概要】
イザヤ書15章を通して、モアブに対する神の裁きと哀れみについて語られています。
【聖書箇所】
イザヤ書15章1-9節
【戒めの言葉】
神の恵みから離れることは、人を残虐にし、最終的には滅びに至らせます。
【悔い改めの促しの言葉】
神様は長く忍耐されますが、悔い改めないなら最後には裁きが来ます。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の箇所はイザヤ書15章です。1節から9節までありますが、まず1節を読みます。
「モアブに対する宣告。ああ、一夜のうちにアルは荒らされ、モアブは滅び果てた。」
この章は、イスラエルの南東に位置するモアブの国に対する神の警告の言葉です。前回までのアッシリアやバビロンに対する裁きの宣告とは異なり、モアブに対する神の言葉には悲しみが満ちています。神の哀れみと愛を感じさせる内容となっています。
モアブの起源を振り返ると、モアブはロトの子孫です。ロトはアブラハムの甥であり、ソドムとゴモラから逃れた後、自分の娘たちとの関係から生まれた子がモアブとアンモンの先祖となりました。つまり、モアブはアブラハムの親戚関係にあたります。
しかし、モアブは偶像崇拝に陥り、ケモシュという偶像を拝み、子供を焼いて捧げるような残虐な宗教を行っていました。イスラエルとモアブの関係は、まるで私たちクリスチャンが少数派である日本で、偶像礼拝をする親戚がいるような状況に似ています。
皆さんも、もし偶像礼拝をする親戚や家族がいたら、その人たちが救われることを願うでしょう。どんなに長い間嫌がらせをされても、blood関係の人が救われることを祈り続けるものです。
しかし、何度も悔い改めを促しても悔い改めず、主の御言葉を伝えても受け入れず、イエス様の憐れみを示しても受け取らないなら、やがて主の時が来てしまいます。
モアブは何度も何度も神のイスラエルを攻撃し、嫌がらせを続けました。ついに、アッシリアによってモアブの町々は短期間のうちに滅ぼされてしまいます。
2節を見ると、「モアブは宮に、ディボンは高き所に、泣くために登る。ネボとメデバのことでモアブは泣き喚く。頭は皆丸くなり、ひげは皆切り取られる。」
様々な地名が出てきますが、これらはモアブの主要な町々です。歴史的には、アッシリアによってこれらの町々はたちまちに飲み込まれるように滅ぼされてしまいます。
モアブの人々は、自分たちの偶像の神々に助けを求めますが、それらは何の力も持ちません。たとえ自分の子供を犠牲として捧げても意味がありません。人が作った神は、絶対に応答しないのです。
主は、このモアブのために叫ぶと言っています。神はもともとアブラハムの親族として救われることを望んでいました。アブラハムもロトのために取り次ぎの祈りをしました。しかし、モアブは立ち返ることをせず、ついに滅ぼされるべき時が来てしまったのです。
人は働くと給料をもらいますが、同様に悪いことをすれば、その報いとして災いを受けることになります。ロトはアブラハムと共に出発しましたが、アブラハムから離れて罪の地に住み、ソドムとゴモラから救い出されても、アブラハムのもとに戻ることなく、自分の好きなところに住み、罪の子孫を産みました。
アブラハムから離れれば離れるほど、ロトの子孫は悪くなっていきました。最終的には、自分の欲を満たすために子供まで焼いてしまうほどになってしまいました。これは恐ろしいことです。神の恵みから遠ざかると、人は残虐になっていくのです。
神の恵みを一度味わって、その後恵みから離れた者は、その時間が長ければ長いほど、神に反逆し、残虐な人間になります。モアブがまさにそうでした。
ロトがソドムとゴモラから逃げるとき、神の使いは山、つまりアブラハムの住んでいる方向に逃げるよう指示しました。しかし、ロトは低地の方向に逃げました。これが運命の分かれ道となったのです。
アブラハムと共にいれば、このようなことは起こらなかったでしょう。私たちは、信仰を貫く人々がいるところに自分の身を置くべきです。ロトは助かりましたが、信仰がない場所に行き、そこで罪を犯し、モアブとアンモンという民族が生まれました。その結果、後には自分の子供を焼いて偶像に捧げるまでに堕落していったのです。
5節には、「わたしの心はモアブのために叫ぶ。逃げる者はツォアルまで、エグラテ・シェリシヤまで行く。ルヒトの坂を泣きながら登り、ホロナイムの道で破滅を嘆き叫ぶ。」とあります。
モアブの北から南まで、全土にわたって嘆き叫ぶ声が聞こえてくると預言しています。
神は好んでモアブ人を殺すわけではありません。この15章には何度も「ああ」という言葉が出てきます。神の深いうめきを感じさせる章です。
罪から来る報酬は死です。人が自由意志を持って罪とその報酬である死を選び続ける限り、神にはどうすることもできません。
私たちも、神を知らない人々、伝道しても神を敬わない人々がいるなら、福音を伝え、取り次ぎの祈りをすべきです。モアブはイスラエルを呪いましたが、神の民を呪うことは、神を呪うのと同じです。
モアブに対して神の憐れみがあったのは、アブラハムの取り次ぎの祈りがあったからです。長い間、アブラハムの祈りのおかげで、モアブには猶予期間が与えられていました。取り次ぎの祈りは本当に大切です。
【結論】
私たちは、家族や親族、友人たちのために取り次ぎの祈りを続け、福音を伝え続けるべきです。神の恵みから離れないよう気をつけ、悔い改めて主の御前に立ち返ることが大切です。救いのために祈り、伝道に励む者となりましょう。
滅んだバビロン・アッシリア・ペリシテ、残ったイスラエル(イザヤ14:16-32)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(旧約) » イザヤ書
- 執筆 :
- pastor 2015-8-15 11:32
イザヤ書講解説教メッセージ
滅んだバビロン・アッシリア・ペリシテ、残ったイスラエル(イザヤ14:16-32)
Youtube動画
音声
【概要】
神の民に敵対する勢力としてのバビロンの滅びと、主の民イスラエルの存続についての説教。
【聖書箇所】
イザヤ書14章16-32節
【戒めの言葉】
神の民を迫害し、高慢になる者は必ず滅ぼされる。
【励ましの言葉】
主に身を避ける者は、どんな困難にあっても必ず生き残り、栄える。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の箇所は、イザヤ書14章16節から32節です。この箇所は、バビロンに対する神の裁きと、神の民イスラエルの存続について預言しています。
まず、バビロンについて見ていきましょう。バビロンは、聖書において神の民に敵対する勢力の象徴として描かれています。黙示録でも一時期は栄えますが、最終的には滅ぼされるべき神の敵として描かれています。
イザヤ書14章では、バビロンの滅びが生々しく描かれています。18-19節には、**「おのおの自分の墓で尊ばれて眠っている。しかしあなたは忌み嫌われる若枝のように墓の外に投げ出された。剣で刺し殺されて墓穴に下る者で覆われ、踏みつけられる。」**とあります。
ここでの「若枝」は、本来新緑や子孫を表す言葉ですが、ここではバビロンが「忌み嫌われる若枝」として描かれています。つまり、生命力は強くても、人々を踏みにじり、高ぶる存在は神に忌み嫌われ、投げ捨てられるのです。
さらに22節では、**「私は彼らに向かって立ち上がる。万軍の主の御告げ。私はバビロンから、その名と残りの者、及び後に生まれる子孫とを断ち滅ぼす。」**と宣言されています。神の民に逆らい、神に反逆して高ぶる者は、たとえ生命力が強くても、子孫が繁栄しても、神がそれを許さず、徹底的に滅ぼされるのです。
次に、アッシリアについても触れられています。当時、アッシリアは世界の超大国でした。誰もこの国に歯向かうことができませんでした。しかし、24-26節で、神はアッシリアも必ず打ち破られると預言しています。
「これが全地に対して立てられた計り事。これが万国に対して伸ばされた手。万軍の主が計画を立てられた。だれがそれを破ることができよう。その御手が伸ばされている。だれがそれを引き戻すことができよう。」（26-27節）
ここで重要なのは、世界の歴史が神の経営のもとにあるということです。人間の目には偶然のように見える国々の興亡も、すべて神の計画の中にあるのです。
特に、イスラエルについて神は特別な計画を持っておられます。イスラエルは神の長子として選ばれた国です。時にイスラエルが神に背くことがあっても、神は父親のように懲らしめ、導きます。しかし、他の国々がイスラエルをいじめることは許されません。
このことは、私たちにも当てはまります。神の子どもとなった私たちは、たとえ失敗しても、悔い改めれば常に赦されます。これが父と子の契約なのです。一方、神に敵対する勢力は、最終的には滅ぼされてしまいます。
実際、歴史を見ると、バビロン、アッシリア、ペリシテなど、かつてイスラエルをいじめた国々は滅んでしまいました。しかし、イスラエルは今も存続しています。これは神の約束の成就です。
最後に、32節でこう言われています。「主はシオンの基を据えられた。主の民の悩む者たちはこれに身を寄せる。」
これが私たちへの励ましです。私たちがどんなに弱くても、主という岩の上に人生の基礎を据えて生きるなら、どんな困難にも勝利し、生き残ることができるのです。
【結論】
私たちは、主を礎として人生を建てるべきです。たとえ今、困難な状況にあっても、主に頼り続けるなら、必ず守られ、勝利に導かれます。バビロンやアッシリアのような強大な敵に脅かされているように感じても、主の約束を信じ、揺るがない信仰を持ち続けましょう。
イザヤ書講解説教メッセージ
堕天使ルシファー サタンの性質(イザヤ14:12-15)
Youtube動画
音声
【概要】
ルシファー(悪魔サタン)の高慢と堕落について、イザヤ書14章とエゼキエル書28章を中心に解説するメッセージ。
【聖書箇所】
イザヤ書14:12-15
エゼキエル書28:12-19
ユダの手紙6節
【戒めの言葉】
高ぶりに注意し、自分の領域を守り、常に神に栄光を帰すべきである。
【励ましの言葉】
小さなことに忠実であれば、神は適切な時に引き上げてくださる。
【勧めの言葉】
落ちても主に立ち返れば、再び高い位置につけられる。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日のメッセージは、イザヤ書14章12-15節を中心に、ルシファー(悪魔サタン)の高慢と堕落について学びます。
まず、イザヤ書14:12-15を見てみましょう。
「あかつきの子、明けの明星よ、どうしてあなたは天から落ちたのか。国々を打ち破った者よ、どうしてあなたは地に切り倒されたのか。あなたは心の中で言った。『私は天に昇ろう。神の星々のはるか上に、私の王座をあげ、北の果てにある会合の山に座ろう。いと高き雲に登り、いと高き方のようになろう。』しかし、あなたはよみに落とされ、穴の底に落とされる。」
この箇所は、バビロンに対する預言の中に突如現れるルシファーについての記述です。ルシファーは「明けの明星」と呼ばれ、英語の聖書では「Lucifer」と訳されています。これは元々天使でありながら、高ぶりによって神に落とされ、悪魔サタンとなった存在を指します。
ルシファーの本質的な罪は、神のようになろうとした高慢さにあります。「私は天に昇ろう」「神の星々のはるか上に、私の王座をあげよう」「いと高き方のようになろう」という言葉に、その野心が表れています。
この高慢さの背景には、ルシファーが元々持っていた特別な地位がありました。エゼキエル書28:12-19を見ると、ルシファーの元々の姿が描かれています。
「あなたは、まったきものの典型であった。知恵に満ち、美の極みであった。あなたは神の園エデンにいて、あらゆる宝石があなたをおおっていた。...あなたは油そそがれた守護者ケルブであった。...あなたは、造られた日から、あなたの中に不正が見いだされるまで、あなたの道において完全であった。」
ルシファーは元々、完全で美しく、知恵に満ちた存在でした。特に注目すべきは、彼が音楽と賛美を司る者だったことです。「あなたのタンバリンと笛は、金で作られ、これらはあなたが造られた日に整えられていた。」(エゼキエル28:13)という記述から、ルシファーが神を賛美するための楽器を持っていたことがわかります。
しかし、この高い地位と美しさが、逆にルシファーの堕落の原因となりました。「あなたの心は自分の美しさのゆえに高ぶり、あなたはその輝きのゆえに自分の知恵を汚した。」(エゼキエル28:17)
ルシファーは、自分に与えられた才能と美しさを、神の栄光を現すためではなく、自分自身を高めるために用いてしまったのです。これは「栄光泥棒」と呼べるでしょう。神だけに属する栄光を、自分のものにしようとしたのです。
この高慢さゆえに、ルシファーは天から落とされ、地に投げ出されました。ユダの手紙6節にも、「また、主は、自分の領域を守らず、自分のおるべき所を捨てた御使いたちを、大いなる日のさばきのために、永遠の束縛をもって暗やみの下に閉じ込められました。」と書かれています。
ルシファーの堕落は、私たちに重要な教訓を与えてくれます。
-
自分の領域を守ることの重要性
私たちには、神から与えられた固有の領域があります。その領域を忠実に守り、そこで最善を尽くすことが大切です。自分の領域を超えて高みを求めると、ルシファーのように落とされる危険があります。
-
神の栄光を盗まないこと
私たちの才能や成功は、すべて神からの賜物です。それを自分の栄光のために用いるのではなく、常に神に栄光を帰することが求められます。
-
高ぶりへの警戒
成功や祝福を受けたとき、特に高ぶりに注意する必要があります。エゼキエル28:5に「あなたの知恵と、あなたの商売によって、あなたは富を増し加え、あなたの心は富のゆえに高ぶった。」とあるように、繁栄は高慢の温床となり得ます。
-
謙遜の大切さ
ペテロの手紙第一5:6に「だから、神の力強い御手の下に、へりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださいます。」とあるように、神の前にへりくだることが、真の高められる道です。
-
悔い改めの機会
たとえ高慢によって落とされても、悔い改めて神に立ち返る機会は常にあります。放蕩息子の例えのように、神は悔い改める者を喜んで受け入れてくださいます。
ルシファーの堕落は、人類の堕落にも影響を与えました。創世記3章で、蛇(サタン)はエバを誘惑する際に、「あなたがたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」(創世記3:5)と言います。これは、ルシファー自身が抱いた「神のようになりたい」という欲望を、人間にも植え付けようとしたのです。
私たちは、ルシファーの反面教師としての姿から学び、常に謙遜に、神の栄光を第一に求める者となるべきです。そうすることで、神が与えてくださった領域で忠実に仕え、神の時に神によって高められる者となることができるのです。
【結論】
ルシファーの堕落は、高慢の危険性と謙遜の重要性を教えています。私たちは自分の領域を守り、常に神に栄光を帰し、高ぶりを警戒しながら、謙遜に歩むべきです。たとえ失敗しても、悔い改めて神に立ち返ることで、再び高められる機会が与えられることを覚えましょう。
イザヤ書講解説教メッセージ
バビロンの性質とそれに対する預言 ２(イザヤ14:1-11)
Youtube動画
音声
【概要】
バビロンの裁きとイスラエルの回復に関するイザヤ書14章のメッセージ
【聖書箇所】
イザヤ書14:1-11
【励ましの言葉】
神は必ずイスラエルを憐れみ、再び選び、彼らの土地に帰らせてくださる。
【戒めの言葉】
バビロンのように高慢になり、人々を強いたげてはいけない。
【悔い改めの促しの言葉】
自分の中にあるバビロンの性質を取り除き、神に立ち返るべきである。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日のメッセージはイザヤ書14章1-11節に基づいています。これは先週に続いてバビロンに対する預言の続きですが、単なる一国家に対する裁きではなく、罪人全体に対するより大規模な裁きを示しています。世の終わりには、バビロンに象徴される者たちに対する裁きがなされると先週学びました。
まず1節を見ると、**「誠に主は、ヤコブを憐れみ、再びイスラエルを選び」**と書かれています。ヤコブとイスラエルは同じ民を指しますが、ヤコブは神に従順でない状態のイスラエルを表しています。それでも神はそのようなヤコブを憐れみ、再び選んでくださるのです。
さらに、「彼らを自分たちの土地に移す」とあります。これはバビロン捕囚からの帰還を予言していますが、同時に1948年のイスラエル建国も予見しています。2500年以上前のこの預言が文字通り実現したのです。聖書には他にも未実現の預言がたくさんありますが、それらも必ず実現するでしょう。なぜなら、「神のことばは生きており」(ヘブル4:12)、たとえ天地が滅びても神のことばは残るからです。
2-3節では、イスラエルが回復されると、かつて彼らを虐げた者たちを逆に支配するようになると預言されています。実際、現代のイスラエルは世界に大きな影響力を持つ国となっています。
4-11節では、バビロンの王の没落が描かれています。高慢で横暴だったバビロンが滅ぼされると、全地が安らかに憩い、喜びの歌声をあげると預言されています。これは私たちへの警告でもあります。私たちの内にバビロンのような高慢さや横暴さがあるなら、それを取り除くべきです。
特に注目すべきは9-11節です。バビロンの王が黄泉(よみ)に下ると、そこにいる死者たちがざわめき、迎えに出るという描写があります。**「あなたもまた、私たちのように弱くされ、私たちに似たものになってしまった」と彼らは言います。さらに、「あなたの下には、うじが敷かれ、虫けらがあなたの覆いとなる」**と書かれています。
これは単なる比喩ではありません。マルコ9:48にも、**「そこでは、彼らを食う虫は尽きることがなく、火も消えることがありません」**と書かれています。死後の世界、特に神を拒んだ者たちの行き先について、聖書は明確に警告しているのです。
しかし、良い知らせがあります。イザヤ1:18には、**「たとい、あなたがたの罪が緋のように赤くても、雪のように白くなる。たとい、紅のように赤くても、羊の毛のようになる」**とあります。どんなに罪深くても、神に立ち返るなら赦され、清められるのです。
私たちは自分の中にある「バビロンの性質」、つまり高慢さや人を虐げる性質を取り除かなければなりません。マルコ9:43-47では、罪を犯させる手や足や目があれば、それらを切り捨てなさいと教えています。これは比喩的な表現ですが、罪との妥協を許さない徹底的な態度が必要だということです。
最後に、黙示録19:1-4を見ると、バビロンが裁かれた時、天では大勢の群衆が「ハレルヤ」と叫び、24人の長老と4つの生き物が神を礼拝する様子が描かれています。私たちもまた、バビロンの性質を捨て去り、永遠の礼拝に加わる者となりたいものです。
【結論】
バビロンの性質を取り除き、神に立ち返ることで、永遠の命と喜びを得ることができる。自分をつまずかせる罪は徹底的に取り除き、神の憐れみと赦しを求めよう。
イザヤ書講解説教メッセージ音声(音声のみ)
バビロンの性質とそれに対する預言(イザヤ13:1-22)(韓国語通訳有한국어예배)：右クリックで保存
【概要】
イザヤ書13章のバビロンに対する預言について、現代に生きる私たちへの警告として解説。
【聖書箇所】
イザヤ書13章
【警告の言葉】
バビロンの罪から離れ、神の警告に従うよう促す。
【励ましの言葉】
神の言葉に従順であれば、祝福されたイスラエルとして扱われる。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
イザヤ書13章は、バビロンに対する預言を記しています。この預言は、当時のバビロンだけでなく、霊的なバビロン、すなわち神に逆らう者たちに対する警告としても解釈できます。
まず、「ハゲ山の上に旗を掲げ、彼らに向かって声を上げ、手を振って彼らを貴族の門に入らせよ。」(イザヤ13:2)という言葉から始まります。これは、神の裁きが迫っていることを示す警告のシグナルです。
「私は怒りを晴らすために、私に聖別された者たちに命じ、また私の勇士、私の勝利を誇る者たちを呼び集めた。」(イザヤ13:3)ここで、神は裁きを執行する者たちを召集しています。
重要なのは、この預言が単に古代バビロンに対するものだけでなく、「主の日」に関する預言でもあるということです。「泣き喚け。主の日は近い。全能者から破壊が来る。」(イザヤ13:6)この「主の日」は、最終的な裁きの日を指しています。
バビロンの滅びは、非常に激しいものとして描かれています。「彼らはおじまどい、産む女が身もだえするように、苦しみとひどい痛みが彼らを襲う。彼らは驚き、燃える顔で互いを見る。」(イザヤ13:8)これは、神の裁きの恐ろしさを表現しています。
さらに、「見よ、主の日が来る。残酷で、憤りと激しい怒りの日。地を荒廃させ、そこから罪人を絶滅させるために。」(イザヤ13:9)ここでは、裁きが単にバビロンだけでなく、すべての罪人に及ぶことが示されています。
この預言は、バビロンの滅びだけでなく、宇宙的な変動も予告しています。「天の星とその星座は光を放たず、太陽は昇っても暗く、月も光を放たない。」(イザヤ13:10)これは、終末の時の出来事を描写しているとも解釈できます。
バビロンの人口は激減し、「私は人間を純金よりも稀に、人をオフィルの金よりも少なくする。」(イザヤ13:12)と預言されています。これは、神の裁きの厳しさを示しています。
具体的な裁きの執行者として、「見よ、私はメディア人を奮い立たせる。」(イザヤ13:17)と述べられています。歴史的には、メディア人とペルシア人の連合軍がバビロンを滅ぼしました。
最終的に、バビロンは完全に廃墟となり、「バビロンは二度と人の住むところとならず、代々にわたって人の住まないところとなる。アラビア人もそこに天幕を張らず、羊飼いもそこに群れを伏させない。」(イザヤ13:20)と預言されています。
この預言は、歴史的に成就しましたが、同時に私たちへの警告でもあります。「霊的なバビロン」、すなわち神に逆らう生き方から離れるよう促しているのです。
私たちは、神の警告を真剣に受け止め、罪から離れ、神に従順な生活を送るべきです。そうすることで、「バビロン」ではなく「イスラエル」、つまり神に祝福された者として生きることができるのです。
神の言葉に従うか従わないかは、私たちの選択です。しかし、その選択の結果は重大です。神の警告を無視し続けると、最終的には**「悪霊どもが住む場所」**となってしまう可能性があります。これは、人との正常な関係が失われ、霊的に荒廃した状態を意味します。
したがって、私たちは常に自分の生き方を吟味し、神の言葉に照らして正しい方向に進んでいるかを確認する必要があります。神の警告を受けたら、速やかに悔い改め、正しい道に立ち返るべきです。
【結論】
イザヤ書13章のバビロンに対する預言は、単なる歴史的な出来事の予告ではなく、私たち一人一人への警告でもあります。神に逆らう生き方（霊的なバビロン）から離れ、神の言葉に従順に生きることで、神の祝福を受けるイスラエルとなることができます。日々の生活の中で、神の警告に敏感になり、常に悔い改めと立ち返りを実践していく必要があります。
イザヤ書講解説教メッセージ音声(音声のみ)
マイム・ ベッサッソン(イザヤ12章)：右クリックで保存
【概要】
イザヤ書12章を中心に、神の怒りと慰め、救いの喜びについてのメッセージ
【聖書箇所】
イザヤ書12:1-6
ヨハネの福音書4章
【慰めの言葉】
主は悔い改めた民に対して慰めを送ってくださいます。
【励ましの言葉】
見よ、神は私の救い、私は信頼して恐れることはありません。
【勧めの言葉】
あなた方は喜びながら、救いの泉から水を汲みなさい。
【悔い改めの促しの言葉】
主が何で私たちに悔いなさいと言っているかと言ったら、お前は罪人だからと言って、私たちを責めるためではなくて、罪によってその責めを負っていることを止めるためです。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日のメッセージは、イザヤ書12章を中心に、神の怒りと慰め、そして救いの喜びについてお話しします。
イザヤ書12章1-2節には次のように書かれています。
「その日、あなたは言おう。主よ、感謝します。あなたは私を怒られたのに、あなたの怒りは去り、私を慰めて下さいました。見よ、神は私の救い、私は信頼して恐れることはない。ヤハ、主は私の力、私の褒め歌、私のために救いとなられた。」
この箇所は、イスラエルの民に対する神の慰めの言葉です。それまでイザヤ書では、罪を犯したイスラエルに対する厳しい言葉が続いていましたが、ここで一転して慰めの言葉が語られています。
なぜ主は慰めてくださるのでしょうか。それは悔い改めがあったからです。イスラエルは多くの苦しみを受けましたが、自分が悪かったということに気づいて悔い改めたから、主は慰めを送ってくださるのです。
主は誰も彼も許すわけではありません。確かに地獄に行ってしまう人もいます。その分岐点となるのが、悔い改めて主に立ち返ることなのです。自分の罪を言い表すとき、主は慰めを与えてくださいます。
イザヤ書12:3には次のように書かれています。
「あなた方は、喜びながら、救いの泉から水を汲む。」
この「水を汲む」というヘブライ語は「マイムベッシャソン」と言います。皆さんが小中学校で習ったマイムマイムという踊りは、実はこの聖書の言葉から来ているのです。
救いの泉から水を汲むという行為は、イエス・キリストという命の水を汲み上げることを意味しています。ヨハネの福音書4章にあるサマリアの女の話を思い出してください。彼女は昼間の暑い時間に水を汲みに来ていました。それは罪と恥のためでした。
そんな彼女のところにイエス様が来られ、こう言われました。
「この水を飲む者は誰でもまた渇きます。しかし私が与える水を飲む者は誰でも決して渇くことがありません。私が与える水はその人のうちで泉となり、永遠の命への水が湧き出ます。」(ヨハネ4:13-14)
イエス様から与えられる水は、永遠の命への水となります。サマリアの女はイエス様に求め、その水を汲んだのです。
私たちも同じように、イエス様に助けを求めることが、救いの泉から水を汲むことなのです。イエス様のところに行って、イエス様に求めることです。
サマリアの女は、イエス様との出会いによって大きく変えられました。彼女は喜びに満たされ、町の人々にイエス様のことを伝えました。イザヤ書12:4-6には次のように書かれています。
「その日、あなた方は言う。主に感謝せよ。その御名を呼び求めよ。その御業を国々の民の中に知らせよ。御名が崇められていることを語り告げよ。主を褒め歌え。主は素晴らしいことをされた。これを全世界に知らせよ。シオンに住む者よ、大声をあげて喜び歌え。イスラエルの聖なる方は、あなた方の中におられる大いなる方だ。」
救われた喜びは、伝えずにはいられないのです。サマリアの女も救いの泉から水を汲み、その喜びが溢れて、周りの人々に伝えました。
私たちも同じです。私たち自身の力では誰かを救うことはできません。しかし、イエス様を流し出す通り管となるなら、人々を救いへと導くことができるのです。
神様は確かに、私たちが罪を犯したとき、懲らしめを与えられます。しかし、それは私たちが憎いからではなく、本当に立ち返ってほしいからです。そして、私たちが悔い改めをしたとき、主は豊かに許してくださり、怒りが去って慰めてくださるのです。
そのとき、私たちは渇くことなく潤され、イエス様を述べ伝える器として用いられるのです。どうか皆さんも、イエス様という救いの水に救いを求め、決して渇くことのない潤いを得て歩んでいく者となりますように。
【結論】
神様は私たちの悔い改めを待っておられます。悔い改めるとき、神の怒りは去り、慰めと救いが与えられます。その喜びは、周りの人々にも伝わっていくのです。イエス・キリストという救いの泉から水を汲み、その喜びと潤いをもって歩む者となりましょう。
イザヤ書講解説教メッセージ音声(音声のみ)
エッサイの根株から新芽が生え(イザヤ11:1-16)(韓国語通訳有한국어예배)：右クリックで保存
【概要】
エッサイの根株から生えた新芽であるイエス・キリストを通じて、主の霊が全世界に満ちる時代が来ることを預言するイザヤ書11章の解説。
【聖書箇所】
イザヤ書11章
【慰めの言葉】
主の霊が満ちる時、敵対関係が解消され、平和が訪れる。
【励ましの言葉】
主を恐れ敬う霊に満たされるなら、どんな困難も乗り越えられる。
【戒めの言葉】
高ぶりや獣のような性質は主によって切り倒される。
【勧めの言葉】
主を知る知識と主を恐れる霊に満たされるよう努めるべき。
【悔い改めの促しの言葉】
自らの罪を認識し、古い自分を切り捨てて主に立ち返るべき。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日、私たちが恵みを頂く御言葉は、イザヤ書11章です。まず、1節と2節を読みます。
「エッサイの根株から新芽が生え、その根から若枝が出て実を結ぶ。その上に、主の霊がとどまる。」（イザヤ11:1-2）
この箇所は、クリスマスの時期によく引用される言葉ですが、ここでは深い意味が込められています。イスラエルの歴史を振り返ると、アッシリア、バビロン、メドペルシア、ギリシャ、ローマと、様々な帝国によって低くされ、切り倒されてきました。しかし、その根株から新しい芽として、イエス・キリストが生まれてきたのです。
この若枝の上に、主の霊が留まります。2節後半から3節には、その霊の性質が記されています。
「知恵と悟りの霊、深慮と勇気の霊、主を知る知識と主を恐れる霊である。この方は主を恐れることを喜び」（イザヤ11:2-3）
特に注目したいのは、「主を知る知識と主を恐れる霊」です。この世の知恵ある者たちは、人間の脳が機能しなくなれば人は死ぬと考えます。しかし、死を知る真の知識は主から与えられるものです。また、死を恐れる霊を持つことで、人は悪を避け、倫理にかなった生き方をするようになります。
この方が統治される世界がどのようなものかを、3節から5節で描写しています。
「その目に見えるところによって裁かず、その耳に聞こえるところによって判断せず、正義をもって寄るべのない者を裁き、公正をもって国の貧しい者のために判決を下し、口のむちで国を打ち、唇の息で悪者を殺す。正義はその腰の帯となり、真実はその胴の帯となる。」（イザヤ11:3-5）
この方の裁きは、外見や噂によるものではなく、真に正しいものです。そして、その統治の基盤となるのが、主を恐れることなのです。
6節から9節では、この主の霊が満ちる世界の姿が描かれています。
「狼は子羊と共に宿り、ひょうは子山羊と共に伏す。子牛、若獅子、肥えた家畜が共にいて、小さい子供がこれを追っていく。雌牛と熊とは共に草をはみ、その子らは共に伏す。獅子も牛のようにわらを食う。乳飲み子はコブラの穴の上で戯れ、乳離れした子はまむしの子に手を伸べる。わたしの聖なる山のどこにおいても、これらは害を加えず、そこなわない。」（イザヤ11:6-9）
これは、創造の始めの状態、罪が入る前の世界の姿を思わせます。獣たちは肉食ではなく、草食でした。主の霊が満ちるところでは、殺したい、傷つけたいという本能さえも抑えられ、平和な状態が実現するのです。
私たちの中にも、ライオンのような、クマのような性質があります。怒りがこみ上げてきたり、相手を傷つけたくなったりする衝動です。しかし、死を知る知識と死を恐れる霊が満たされるところでは、そういった性質さえも抑えられるのです。
10節から13節では、エッサイの根、すなわちイエス・キリストが国々の旗印となり、散らされた民が集められる様子が描かれています。
「その日、エッサイの根は、国々の民の旗として立ち、国々は彼を求め、彼のいこうところは栄光に輝く。」（イザヤ11:10）
これは、イエス・キリストを信じる者たちが世界中から集められることを預言しています。実際に、現代では多くの人々がイエスを信じています。また、イスラエルの民も1900年ぶりに自分たちの国を回復しました。
さらに、13節では内部の対立も解消されることが預言されています。
「エフライムのねたみは去り、ユダに敵する者は断ち切られる。エフライムはユダをねたまず、ユダもエフライムを敵としない。」（イザヤ11:13）
これは、北イスラエル王国と南ユダ王国の対立が解消されることを示しています。
14節以降では、イスラエルを苦しめてきた国々に対する裁きが描かれています。イスラエルが主を恐れる霊に満たされるとき、状況は逆転し、かつての敵対国々を従わせることになるのです。
最後に、16節では出エジプトの出来事が再び起こることが預言されています。
「その残される民のために、アッシリアからの大路が備えられる。イスラエルがエジプトの国から上って来た日に、イスラエルのために備えられたように。」（イザヤ11:16）
かつて主が海を分け、イスラエルの民をエジプトから救い出したように、再び主は道を備えられるのです。これは、私たちが主を恐れ敬うならば、今も同じように主が働かれることを示しています。
【結論】
イザヤ書11章は、エッサイの根株から生えた新芽であるイエス・キリストを通じて、主の霊が全世界に満ちる時代が来ることを預言しています。私たちは、主を知る知識と主を恐れる霊に満たされることを求め、自らの内にある獣のような性質を主に委ねて切り倒してもらう必要があります。そうすることで、私たちも主の平和な統治の中に生きることができるのです。主の霊が満ちる世界の実現を待ち望みつつ、今日から私たちも変えられていく決意をしましょう。
イザヤ書講解説教メッセージ音声(音声のみ)
やり過ぎたアッシリヤに対する災いの預言(イザヤ10章)：右クリックで保存
【概要】
アッシリアの高慢と神の裁き、そしてイスラエルの救いについてのメッセージ
【聖書箇所】
イザヤ書10章1-34節
イザヤ書37章36-38節
【戒めの言葉】
高ぶりは滅びをもたらす。主に与えられた力や祝福を、自分のものとして誇ってはならない。
【励ましの言葉】
いかに敵が強大に見えても、主を礼拝し助けを求める者を、主は速やかに救ってくださる。
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日、恵みをいただく御言葉は、イザヤ書の10章です。まず1-2節を読みます。
「ああ、不義の掟を制定する者、災いを引き起こす判決を書いている者たち。彼らは、寄る辺のない者の正しい訴えを却下し、私の民のうちの悩む者の権利をかすめ、やもめを自分の獲物にし、みなしごたちをかすめ奪っている。」
イザヤは、イスラエルに対して、主に立ち返らないその頑なな心の上には災いが下るということを予言してきました。この1-2節だけを読んでも、不義の掟を制定するもの、災いを起こす判決を書いている者たち、というイスラエルの状況が分かります。古今東西、権力者がこの過ちを幾度も犯してきました。
当時の世界において、男性は力の象徴でした。畑仕事など主な生活が守られている一方、女性は家に閉じ込められているような状況でした。そこで、夫や父を失った女性や孤児は、社会のシステムがよく分からず、訴えることもできない弱い立場にありました。神が特別な法律を立てて、孤児とやもめを養いなさいと言っていたのに、逆に彼らのわずかな持ち物をかすめ取って、自分たちの富を増やそうとする悪い風潮がイスラエルにはびこっていました。
3節では、そのような者たちに対して刑罰の日が定められていると警告しています。
「刑罰の日、遠くから来る嵐の時に、あなたがたはどうするのか。誰に助けを求めて逃げ、どこに自分の栄光を残すのか。ただ、囚われ人の足元に膝をつき、殺された者たちのそばに倒れるだけだ。それでも、主の怒りはおさまらず、なおも御手は伸ばされている。」
イザヤが予言した通り、後にイスラエルの指導者たちはアッシリアによって罰せられました。アッシリアは刑罰の道具として用いられたのです。
しかし、アッシリアも非常に高慢になりました。5-7節にその様子が記されています：
「ああ、アッシリア、わたしの怒りの杖。彼らの手にある鞭は、わたしの憤り。わたしはこれを、神を敬わない国民に送り、わたしの激しい怒りの民を襲えと命じ、物をぶんどらせ、獲物を奪わせ、街路の泥のようにこれを踏みにじらせる。しかし彼自身はそうとは思わず、彼の心もそうは考えない。彼の心にあるのは滅ぼすこと、多くの国々を断ち滅ぼすことだ。」
主がアッシリアを怒りの杖として用いたにもかかわらず、アッシリアはそうは思わず、ただ滅ぼすことだけを考えていました。アッシリアの高慢は主にまで及び、10節では自らをエルサレムの神よりも高いものだと誇っています。
そのような高慢に対して、主は12節以降で裁きを宣言します：
「主は、シオンの山、エルサレムで、ご自分のすべての業を成し遂げられるとき、アッシリアの王の高慢な心と、その誇り高ぶる目を罰する。」
15節では、主はアッシリアの愚かさを次のように例えています：
「斧は、それを使って切る人に向かって高ぶることができようか。のこぎりは、それを引く人に向かっておごることができようか。それは棒が、それを振り上げる人を動かし、杖が木でない人を持ち上げるようなものではないか。」
このように、主に対して高慢になることの愚かさが示されています。
24-27節では、シオンに住む民に対する励ましの言葉があります：
「それゆえ、万軍の神、主はこう仰せられる。シオンに住むわたしの民よ、アッシリアを恐れるな。彼らが杖であなたを打ち、エジプトがしたように棒をあなたに振り上げても。ほんのしばらくすれば、わたしの憤りは終わり、わたしの怒りは彼らを滅ぼしてしまう。...その日になると、彼の重荷はあなたの肩から、彼の軛はあなたの首から取り除かれる。」
そして、イザヤ書37章36-38節では、実際にアッシリアが滅ぼされた様子が記されています：
「主の使いが出て行き、アッシリアの陣営で18万5千人を討ち殺した。人々が朝早く起きて見ると、なんと、そこには彼らの死体があった。アッシリアの王セナケリブは立ち去り、帰ってニネベに住んだ。彼がその神ニスロクの神殿で礼拝していたとき、その子のアドラメレクとサルエツェルは剣で彼を殺し、アララテの地に逃げた。その子エサルハドンが代わって王となった。」
この出来事は、ヒゼキヤ王の時代に実際に起こりました。イスラエルを取り囚んでいた18万5千人の軍隊が、たった一夜にして、主の使いによって滅ぼされたのです。
【結論】
この御言葉から、私たちは以下のことを学ぶことができます：
-
高ぶりは滅びをもたらします。主に与えられた力や祝福を、自分のものとして誇ってはいけません。
-
いかに敵が強大に見えても、主を礼拝し助けを求める者を、主は速やかに救ってくださいます。
-
困難な状況にあっても、ヒゼキヤ王やヨシャパテ王のように、主に信頼し、賛美をもって進み出るべきです。
-
主は今も同じように働いておられます。私たちの個人的な戦いにおいても、主に信頼し、主の御業を期待すべきです。
-
主を呼び求め、主に信頼して崇める者、主に礼拝をする者には、同じ恵みと勝利が与えられます。
私たちは、日々の生活の中で様々な困難や敵に直面するかもしれません。しかし、そのような時こそ、主を呼び求め、主に信頼し、賛美をもって進み出るべきです。主は私たちの戦いを戦ってくださり、勝利をもたらしてくださるのです。
イザヤ書講解説教メッセージ音声(音声のみ)
頑なに主に向かわない人に降る止めどなき災難(イザヤ9:8-21)(韓国語通訳有한국어예배)：右クリックで保存
【概要】
イザヤ書9章8-21節を中心に、主の御声に聞き従わない者への警告と災いについてのメッセージ
【聖書箇所】
イザヤ書9:8-21
申命記28章
【戒めの言葉】
主の御声に聞き従わず、自分の道を行く者には災いが臨む
【勧めの言葉】
主の御声によく聞き従い、その命令を守り行うことで祝福を受ける
【悔い改めの促しの言葉】
御言葉を軽んじる罪を悔い改め、速やかに主の御声に聞き従う生活へと立ち返る
【＊＊＊詳細＊＊＊】
今日の箇所は、イザヤ書9章8節から21節です。ここでは、主がヤコブに言葉を贈られたにもかかわらず、イスラエルの民がそれを聞き入れず、高ぶり、思い上がる様子が描かれています。
「主がヤコブに一つの言葉を贈られた。それはイスラエルに落ちた。この民、エフライムとサマリアに住む者たちは皆、それを知り、高ぶり、思い上がって言う。」(イザヤ9:8-9)
これは非常に重要な箇所です。主が御言葉を与えられたにもかかわらず、それを受け入れず、むしろ高ぶる態度をとるイスラエルの姿が描かれています。この態度が、後の災いの原因となるのです。
続く箇所では、イスラエルの民の驕りが具体的に描かれます。
「レンガが落ちたから、切り石で建て直そう。一軸杉の木が切り倒されたから、杉の木でこれに変えよう。」(イザヤ9:10)
これは、人間の力や知恵で問題を解決しようとする態度を表しています。主の御声に聞き従うのではなく、自分たちの力で立ち直ろうとする姿勢が見られます。しかし、このような態度は結局のところ災いを招くことになります。
主は、このような態度に対して厳しい裁きを下します。
「そこで主は列印に当たる者たちをのし上がらせ、その敵たちを煽り立てる。東からはアラムだ。西からはペリシテ人だ。イスラエルを頬張って喰らう。それでも、御怒りはさらず、なおも御手は伸ばされている。」(イザヤ9:11-12)
ここで重要なのは、「それでも、御怒りはさらず、なおも御手は伸ばされている」という表現です。これは、主の裁きが続くことを意味しています。イスラエルの民が悔い改めない限り、災いは続くのです。
さらに、イスラエルの指導者たちの腐敗についても言及されています。
「この民の指導者は迷わせ者となり、彼らに導かれる者は惑わされる。」(イザヤ9:16)
指導者の腐敗は社会全体の腐敗につながります。これは現代の私たちにも当てはまる警告です。私たちは常に、正しい指導者を選び、また自分自身が指導的立場にある場合は、神の御心に従って行動する必要があります。
最後に、この箇所は非常に厳しい言葉で締めくくられています。
「それでも、御怒りはさらず、なおも御手は伸ばされている。」(イザヤ9:21)
これは、イスラエルの民が悔い改めない限り、主の裁きが続くことを意味しています。しかし同時に、主の御手が伸ばされているということは、悔い改めの機会がまだ残されているということでもあります。
この箇所から学ぶべき重要な教訓は、主の御声に聞き従うことの重要性です。申命記28章にも同様の教えがあります。
「あなたの神、主の御声によく聞き従い、私が今日命じる主のすべての命令を守り行うなら、あなたの神、主はあなたを地上のすべての国民の上に立てられる。」(申命記28:1)
主の御声に聞き従うことで、私たちは祝福を受けることができます。逆に、主の御声を無視し、自分の道を行けば、災いを招くことになります。
「しかし、もしあなたの神、主の御声に聞き従わず、私が今日命じる主のすべての命令と掟を守り行わないなら、次のすべての呪いがあなたに臨み、あなたは呪われる。」(申命記28:15)
私たちは常に自分の生活を振り返り、主の御声に聞き従っているかどうかを吟味する必要があります。もし主の御声から離れていることに気づいたなら、速やかに悔い改め、主の道に立ち返らなければなりません。
また、私たちは周囲の人々の影響にも注意を払う必要があります。悪い仲間は良い習慣を損なうからです。ソドムとゴモラの例を思い出しましょう。主はロトとその家族を救うために、彼らをその地から連れ出しました。これは、悪い環境にいると、たとえ自分は悪いことをしていなくても、その影響を受けてしまう可能性があることを教えています。
私たちは、主の御言葉を聞いたなら、それを実行に移す必要があります。御言葉を聞くだけでなく、それを生活の中で実践することが重要です。家庭で、職場で、日々の生活の中で、主の御言葉を実践していく必要があります。
そして、私たちは常に悔い改めの姿勢を持ち続ける必要があります。主の御声に聞き従わなかったことに気づいたら、すぐに悔い改め、主の道に立ち返らなければなりません。悔い改めは、瞬間的な立て直しをもたらします。
【結論】
主の御声に聞き従うことが、祝福を受ける秘訣です。自分の力や知恵に頼るのではなく、常に主の導きを求め、御言葉に従って生きることが重要です。もし主の道から外れていることに気づいたなら、速やかに悔い改め、立ち返ることが必要です。私たちは、イスラエルの民の失敗から学び、常に主の御声に耳を傾け、従順に歩む者となりましょう。
