メッセージ - 201602のエントリ
キリストにあって与えられた特権がどれ程素晴らしいか、知る事が出来ますように(エペソ1:15-23)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(新約) » エペソ人への手紙
- 執筆 :
- pastor 2016-2-13 20:48
立ち返って静かにすれば救われ、落ち着いて信頼すれば、力を得る(イザヤ30:15-26)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(旧約) » イザヤ書
- 執筆 :
- pastor 2016-2-13 20:46
ソロモンの時代の終焉と共に暗転するイスラエルの歴史(１列王記11:37-43)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(旧約) » １列王記
- 執筆 :
- pastor 2016-2-12 23:40
ソロモンの時代の終焉と共に暗転するイスラエルの歴史(１列王記11:37-43)
Youtube動画
メッセージ音声
主は、ヤロブアムをソロモンを打つ杖として、またイスラエルの残り１０部族を治める王として召しだし、その役割を与えられた。
『わたしがあなたを選び、「あなたはすべて心の望むところを治めて(KJV: thou shalt reign according to all that thy soul desireth)」、イスラエルの上に王となるであろう。』(１列王記11:37)
主はこの時、ヤロブアムに「すべて心の望むところ」と、自由裁量を与えられている。
主が特別な任に召しだされる時は、主は、それを遂行するに必要な能力（賜物）は既に与えられ、また、全て必要な手はずも整えられており、その人は、与えられた能力と自由裁量に従って、御旨を遂行していくものだ。
しかし、その自由裁量の中で、与えられた能力や手はずを、主のためではなく、自分の欲望を満たすためにのみ用いて事を選択し続けるならば、主から特別扱いされているだけに、ペナルティもまた特別である。
それは、ヤロブアムがこの後、どう歩み、その結果どうなってしまうのかを見て行くとわかる。
『もし、あなたが、わたしの命じるすべての事を聞いて、わたしの道に歩み、わたしの目にかなう事を行い、わたしのしもべダビデがしたように、わたしの定めと戒めとを守るならば、わたしはあなたと共にいて、わたしがダビデのために建てたように、あなたのために堅固な家を建てて、イスラエルをあなたに与えよう。わたしはこのためにダビデの子孫を苦しめる。しかし永久にではない』」。』(１列王記11:38-39)
なんと主は、このヤロブアムに、ダビデのように、長く続く堅固な家を立てる、と、ダビデに準じるような約束を与えられている。
ヤロブアムには、これ程の約束が与えられている、というのに、彼の名を知らないクリスチャンは、多いと思う。
なぜなら、彼の家は長くは続かず、わずか二代で断たれてしまったからだ。
なぜなら彼は、祝福の条件である次の言葉、「もし、あなたが、わたしの命じるすべての事を聞いて、わたしの道に歩み、わたしの目にかなう事を行い、わたしのしもべダビデがしたように、わたしの定めと戒めとを守るならば」、という点を全く守らず、警告を受けても改めなかったからだ。
彼にしても、ソロモンにしても、そしてダビデにしても、主を恐れ敬い、主の御言葉に従って歩むという「祝福の条件」を満たす人には、主は大いに報い、祝福を下さるが、その逆の道を歩むなら、その人には約束の祝福は成就しないばかりか、悲惨な目に遭ってしまう。
歴史に「もし」は禁句だが、もしヤロブアムが主の命令に聞き従い、主の目にかなう事を行っていたのなら、ヤロブアムの名は、ダビデに次ぐ栄光の名前になっていた可能性も有り得たわけであり、もし、ダビデが戒めを受けてもなお心頑なにし罪を犯し続けていたなら、彼の名はここまで大きくはならなかったろう。
私達にも全く同様である。
主から素晴らしい祝福の約束をいただき、預言の御言葉をいただいているにもかかわらず、主を軽んじ、御言葉に反して身勝手に生きるなら、主は警告を与え、それでも聞かないなら、与えようとしていた祝福も取り上げられ、それでも悔い改めないなら、聖書の中でそのように歩んだ人達の末路のようになってしまう。
一体、幾人の人達が、主からの素晴らしい召命をいただいておきながら、不従順によってその特別な地位を逃し、歴史の闇へと消えて行ってしまったのだろう。
『ソロモンはヤラベアムを殺そうとしたが、ヤラベアムは立ってエジプトにのがれ、エジプト王シシャクのところへ行って、ソロモンの死ぬまでエジプトにいた。』(１列王記11:40)ソロモンは、主に対して不実だった自分を悔い改める事なく、また、その結果もたらされた「新展開」を素直に受け入れず、自分の王権の脅威と見たヤロブアムを、抹殺しようとした。
しかし、彼の計らいは叶わなかった。
主の御旨に従わない悪い王が、主の御旨に適う新しい王が誕生したのを聞いた時、悪い王は、その新しい王を殺そうとするも、それは叶わず、彼にはエジプトへ逃げられてしまう。
どこかで聞いたことのある話である。
イエス様が誕生された時、ちょうど同じ事が起きた。
当時、ユダヤを治めていた悪い王・ヘロデは、ユダヤの新しい王が誕生したうわさを聞いた時、その赤子を殺害しようとしたが、主はその子をエジプトへ逃れさせ、ヘロデ王が死ぬまで、エジプトでかくまわれた。（マタイ2章）
ソロモンがヘロデ王と同じ行動を取ったのは、情けない話であるが、主がひと度「成す」と定められた事には、いかに強い王が権力を駆使して抹殺しようとしても、無駄なのだ。
『ソロモンのそのほかの事績と、彼がしたすべての事およびその知恵は、ソロモンの事績の書にしるされているではないか。ソロモンがエルサレムでイスラエルの全地を治めた日は四十年であった。ソロモンはその先祖と共に眠って、父ダビデの町に葬られ、その子レハベアムが代って王となった。』(１列王記11:41-43)
こうして、ソロモンの時代は終わった。
列王記はこの章を境に暗転する。
王国は北と南に分裂し、悪い王と良い王の交錯する混乱した時代へと突入する。
そして、その中で一貫して貫かれている法則は、主に従う王は栄え、主に従わない王は災いに満ちている、という点だ。
人はみな、罪があり、間違った方向へ行く事もある。
そんな自分の罪を悲しみ、悔い改めて主に立ち返る人に対して、主は憐れみ深く赦して下さるが、指摘された自分の罪を悲しまずに、むしろ楽しみ、主から戒められても、なお改めないなら、災いに満ちてしまう。
私達はダビデのように、素直に悔い改める性質でありたい。
彼はそのような性質だったからこそ、大いなる栄誉が与えられたのだ。
主がイスラエル内部に備えられたソロモンへの反対勢力・ヤロブアム(１列王記11:26-36)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(旧約) » １列王記
- 執筆 :
- pastor 2016-2-11 20:30
主がイスラエル内部に備えられたソロモンへの反対勢力・ヤロブアム(１列王記11:26-36)
Youtube動画
メッセージ音声
前回の所で、主は北に南にイスラエルの敵を備えて、ソロモン王国を懲らしめる杖とした。
主はさらに、イスラエル内部からも、ソロモンの敵を起こされる。
『ゼレダのエフライムびとネバテの子ヤラベアムはソロモンの家来であったが、その母の名はゼルヤといって寡婦であった。彼もまたその手をあげて王に敵した。彼が手をあげて、王に敵した事情はこうである。ソロモンはミロを築き、父ダビデの町の破れ口をふさいでいた。ヤラベアムは非常に手腕のある人であったが、ソロモンはこの若者がよく働くのを見て、彼にヨセフの家のすべての強制労働の監督をさせた。』(１列王記11:26-28)
エフライムは、イスラエルが特に祝福したヨセフの子孫であり、北イスラエル王国の代表的な民族である。
そのヨセフ一族の監督として立てられた手腕家のヤロブアムを、主は、イスラエルを分断する者として用いるため、預言者アヒヤを彼に遣わして、そのための「任命」をされる。
『そのころ、ヤラベアムがエルサレムを出たとき、シロびとである預言者アヒヤが道で彼に会った。アヒヤは新しい着物を着ていた。そして彼らふたりだけが野にいた。』(１列王記11:29)
彼らはただ二人だけの状況で、彼らの会話は誰も聞いていない。
アヒヤはそこで、象徴的な言葉を与える。
『アヒヤは着ている着物をつかんで、それを十二切れに裂き、ヤラベアムに言った、「あなたは十切れを取りなさい。イスラエルの神、主はこう言われる、『見よ、わたしは国をソロモンの手から裂き離して、あなたに十部族を与えよう。（ただし彼はわたしのしもべダビデのために、またわたしがイスラエルのすべての部族のうちから選んだ町エルサレムのために、一つの部族をもつであろう）。』(１列王記11:30-32)
外套を引き裂く事は、王権が引き裂かれる事を暗示する。
かつて、サウル王が主の御言葉を二度目に退けた時、サムエルはサウルに愛想を尽かし、出て行こうとしたが、その時サウルはサムエルを引き留めようとして上着のすそを掴んで、引き裂いた。(１サムエル記15章)
その時、サムエルは言った。
「主はきょう、あなたからイスラエルの王国を裂き、もっと良いあなたの隣人に与えられた。」(１サムエル15:28)
その「もっと良いサウルの隣人」であるダビデも、サウルにいのちを狙われていたが、サウルに復讐する絶好の機会が与えられた時、サウルのいのちを取るのではなく、彼の衣のすそだけを切ったが、結局、王権はサウルの元を離れ、ダビデのものとなった。(１サムエル記24:4)
主に特別な油注がれた人が、主から警告が与えられてもそれを退け、御心にそぐわない事をあくまで続ける場合、その人には、ちょうどサウルやソロモンのような事が起こってしまう。
すなわち、与えられている王権や支配権は、取り上げられてしまい、別の人がそれを得るのだ。
『それは彼がわたしを捨てて、シドンびとの女神アシタロテと、モアブの神ケモシと、アンモンの人々の神ミルコムを拝み、父ダビデのように、わたしの道に歩んで、わたしの目にかなう事を行い、わたしの定めと、おきてを守ることをしなかったからである。』(１列王記11:33)
『しかし、わたしは国をことごとくは彼の手から取らない。わたしが選んだ、わたしのしもべダビデが、わたしの命令と定めとを守ったので、わたしは彼のためにソロモンを一生の間、君としよう。そして、わたしはその子の手から国を取って、その十部族をあなたに与える。その子には一つの部族を与えて、わたしの名を置くために選んだ町エルサレムで、わたしのしもべダビデに、わたしの前に常に一つのともしびを保たせるであろう。』(１列王記11:34-36)
ソロモンは、サウルの場合と違い、彼の父・ダビデが示した忠実の故に、生きている間は王権は取り上げられなかった。
あた主は、ダビデへの憐れみの故に、ソロモンの背信にもかかわらず、一つの部族をダビデの家に残し、かろうじて王権は絶たれないようにされた。
私達は教訓を得るべきである。
主の警告を受けても、それに聞かずにいるなら、支配権は取り上げられ縮小されてしまう。
ソロモンがそのようになってしまったのは、和合してはならぬ者との和合による。
すなわち、異邦の女との結婚によって、悪しき価値観と一つとなってしまい、そのうち御言葉に妥協するようになり、ついには、真っ向から主に忌み嫌われる事をするようにまでなってしまったのだ。
私達にも誘惑が来た時、最初の防衛をおろそかにすると、ずるずる引き込まれてしまい、それを放置していると、やがては取り返しのつかない事になってしまうのだ。
悔い改めないソロモンに与えられた反対勢力(１列王記11:9-25)
Youtube動画
メッセージ音声
ソロモンは、十戒で第二番目に禁じられていた悪、「偶像崇拝」をしてしまった。
そこへと導いてしまったのは、ソロモンが愛して離れなかった、異邦の女達である。
『このようにソロモンの心が転じて、イスラエルの神、主を離れたため、主は彼を怒られた。すなわち主がかつて二度彼に現れ、この事について彼に、他の神々に従ってはならないと命じられたのに、彼は主の命じられたことを守らなかったからである。』(１列王記11:9-10)
ダビデは、罪を指摘された時、その一度の警告で恐れ悔い改めたが、ソロモンには二度も主が現れて、命じられたのに、改めなかった。
ちょうどサムエルの時代の祭司、エリのように。
エリもまた、彼の子達が主の前に大きな悪を行った事について、二度も警告を受けたのに、悔い改めなかった。
幼いサムエルを通してエリに主の警告が与えられた時、エリは「それは主である。どうぞ主が、良いと思うことを行われるように」と言った。
一見、信心深そうにも見える言葉だが、「主に食い下がらない姿勢」「主との交わりを断絶してしまうような姿勢」は、悔い改めない者に共通する性質だ。
もし、罪を犯したゆえに災いの警告が与えられたなら、アブラハムやモーセ、ダビデのように、主に赦しを乞い願い、あくまで食い下がって主との対話を続けるべきなのだ。（創世記18章、出エジプト記32章、詩篇51編）
しかしソロモンは悪びれもせず、彼女たちを愛して離れなかった。
『それゆえ、主はソロモンに言われた、「これがあなたの本心であり、わたしが命じた契約と定めとを守らなかったので、わたしは必ずあなたから国を裂き離して、それをあなたの家来に与える。』(１列王記11:11)
主は、人の心の内を何もかもご存知である。
警告を受けて改める人であるなら、何度でも警告を与えるであろう。
しかし、ソロモンに与えられた警告は、２度であった。
そして、２度ともソロモンは警告を聞かなかったため、具体的な災いの内容が示されるが、それでも、主の憐れみを垣間見る事が出来る。
『しかしあなたの父ダビデのために、あなたの世にはそれをしないが、あなたの子の手からそれを裂き離す。ただし、わたしは国をことごとくは裂き離さず、わたしのしもべダビデのために、またわたしが選んだエルサレムのために一つの部族をあなたの子に与えるであろう」。』(１列王記11:12-13)
ソロモンに対する警告は、ソロモン王家からイスラエルを取り上げはする、しかし憐れみとして、ソロモンの生きている間はそれをしない、また、一つの部族だけは残される、という事だった。
主は、ひと度、災いの警告を発せられた場合、人がその警告を聞いて、悔い改めた場合には、災いを思い直されるお方である。（ヨナ書）
ソロモンは最終的な警告を聞いたのに、それでもなお改めなかったのだ。
結局、この災いの預言は実現する事となってしまい、実際に歴史で起きた通り、ダビデの時代に統一したイスラエル王国は、北イスラエル王国と、南ユダ王国に分裂してしまって、その時以来、今日なお一つにまとめられていない。
しかし、イスラエルはやがて、一つにまとめられる事は、預言で示されている。（イザヤ11:12、56:8、エゼキエル38:8）
主は彼らを懲らしめる杖として、敵を起こされた。
『こうして主はエドムびとハダデを起して、ソロモンの敵とされた。彼はエドムの王家の者であった。・・・彼らがミデアンを立ってパランへ行き、パランから人々を伴ってエジプトへ行き、エジプトの王パロのところへ行くと、パロは彼に家を与え、食糧を定め、かつ土地を与えた。・・・ハダデはエジプトで、ダビデがその先祖と共に眠ったことと、軍の長ヨアブが死んだことを聞いたので、ハダデはパロに言った、「わたしを去らせて、国へ帰らせてください」。パロは彼に言った、「わたしと共にいて、なんの不足があって国へ帰ることを求めるのですか」。彼は言った、「ただ、わたしを帰らせてください」。』(１列王記11:14-22)
エジプトも、エドムも、ソロモンが政略結婚した相手であった。
しかし結局、そのような人間由来の「結婚して和解し一つとなろう」という試みは何の助けにもならず、かえって、異邦の価値観と一つとなってしまい、自分達に災いをもたらした結果となってしまった。
このような、世の妥協は、逆に霊的にはマイナス効果なのだ。
エドム人ハダデは、イスラエルの南に興った敵対勢力であったが、主はさらに、北にも敵対勢力を備えられた。
『神はまたエリアダの子レゾンを起してソロモンの敵とされた。彼はその主人ゾバの王ハダデゼルのもとを逃げ去った者であった。ダビデがゾバの人々を殺した後、彼は人々を自分のまわりに集めて略奪隊の首領となった。彼らはダマスコへ行って、そこに住み、ダマスコで彼を王とした。彼はソロモンの一生の間、イスラエルの敵となって、ハダデがしたように害をなし、イスラエルを憎んでスリヤを治めた。』(１列王記11:23-25)
スリヤはすなわち、今のシリヤである。
エリアダの子レゾンは、略奪隊の首領としてイスラエルを無差別に荒らしたが、現代のテロに近いものである。
現在、まさにシリヤは、イスラエルに対してテロを仕掛けて悩ませているが、全く同じ事が、当時から起きていたのだ。
このように主は、イスラエルを懲らしめる鞭として、北と南に敵対勢力を備えられ、さらには、内部からも、分裂を促す敵を主は備えられる。
どうしてソロモンがこうなってしまったのか。
それは、異邦の女の誘惑を、真っ向から受け入れてしまい、結局、誘惑に負けてしまったのだ。
だから私達は、「主の祈り」で祈っている通り、誘惑に陥らせられる事なく、悪から救い出されるように、祈っているべきなのだ。
人は、どんなに力強い人でも、どんなに知恵深い人でも、誘惑への抵抗力は無いからだ。
天声とは(２ペテロ1:16-21)
第一礼拝 Youtube動画 ／ 音声
賛美集会〜第二礼拝 Youtube動画
賛美集会音声
第二礼拝音声
週報／メッセージ（説教）概要
天声キリスト教会設立のビジョンが与えらて15年目、この会堂での礼拝が始まって10年目、この教会にとって節目にあたる今年に入って以来、設立当初に与えられたビジョンについて見ているが、今回はこの教会の名前である「天声」とは、いかなる意味であるのか、について見ていきたい。
今までホームページに記して来た通り、天からの声とは、父なる神の御声、すなわち御言葉、それは「ことばは人となって私達の内に宿った」(ヨハネ1:14)という、御言葉なるキリストであり、三位一体の主である。
聖書には、天から声がした事の記事が幾つか示されているが、いずれの場合も、ある特別な人だけが聞くような、出処元の分からないものではなく、その声を聞いた誰もが「天」からのものとハッキリ分かる「神の声」であり、その内容はイエス・キリストこそ救い主であり、生ける神の御子である事を明示するものである。
例えば、イエス様がバプテスマを受けられた場面では「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」(マタイ3:17)と言っている。 また、イエス様が弟子達の前で栄光の姿に変わった場面では、天の声は「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である。これに聞け」(同17:4)と言っている。だから私達は、その天の声に従い、御言葉なるキリストに「そのまま聞く」教会として今日まで歩み続けているのだ。
聖書の時代、天の声は、その場で聞いた人の誰もが、出処元が神である事がハッキリ分かったが、現在、神の言葉は「聖書」として、誰もが手にする事が出来、信じる・信じないは別として、出処元が神である事は、誰もが聞いている所だ。では、その天の声である御言葉に対し、私達はどのように接するべきなのか。
第二ペテロの手紙で、ペテロはイエス様が栄光の姿になられた場面を述懐し(1:16-18)、この天の声により、預言の言葉は一層、確実なものになった、と言った。「夜が明け、明星がのぼって、あなたがたの心の中を照すまで、この預言の言葉を暗やみに輝くともしびとして、それに目をとめているがよい。聖書の預言はすべて、自分勝手に解釈すべきでないことを、まず第一に知るべきである。」と言っている。(同19-20)
私達は、聖書のことばは、分からない事だらけだ。もし聖書は全部分かる、などと言う人がいれば、ちょっと疑ったほうが良い。聖書の言葉は霊の書物であり、わからない人には、とことん分からない。
使徒パウロが、主からの召命を受ける場面では、パウロは、天からの声の内容は明確に理解できたのに、同行していた人達は、「声(フォネー：ノイズとも訳せる)」は聞こえても内容は理解できなかった。(使徒9:7)
福音も聖書の言葉も、ある人にとっては救いをもたらす神の力だが、ある人にはノイズに過ぎないのだ。
では、その分からない聖書と、どう付き合えば良いのだろう。どうすれば「わかる」のだろう。まず、聖書の言葉が分からない時に、「してはならない事」は、「自分勝手に解釈」する事だ。聖書の言葉は「心の中を照す」ものであり、その時まで「目を留めている」事が、御言葉への正しい作法である。(２ペテロ1:19)
御言葉が心を照らす時、不安だった心に、決して揺るがない平安が与えられ、心配だった将来に希望がもたらされる。例えば、聖書の「恐れるな」という言葉を聞いてもなお恐れがあるなら、光は照らされていない状態であり、その言葉を受けて、恐れが消えた、というなら、光が照らした、という事だ。
これは人の理屈や、たくみに考え出されたものでもない。ただ上から与えられ、照らされたもの、すなわち、聖霊によって運ばれて来たものである。『なぜなら、預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に「感じ(φερομενοι：運ばれ；担がれ)」、神によって語ったものだからである。 』(21節) つまり預言は、人の解釈や人の定めた一定法則に拠ってはならず、聖霊の促しによって読み解くものだと書いてある。
では聖霊とは何だろう。それは、イエスを証し(ヨハネ15:26)、イエスを栄光化する霊である。(同16:14)
霊の声を聞いて啓示を受けた、と言う人がいる場合、その霊をためすと良い。人となって来たイエス・キリストを告白する霊は神からのものであるが、イエスを告白しない霊はどれ一つとして神から出たものではなく、それこそ反キリストの霊である(１ヨハネ4:1-3)。預言の霊は、イエスのあかしである。(黙示録19:10)
御言葉を開く時、旧約も、新約も、私達を救う主・イエス・キリスト、この御方を中心に据えて読む時、分からないものが見えて来る。律法も預言書も、全てイエスについて書かれてあるからだ。(ルカ24:25-44)
だから、この天声キリスト教会は、ホームページも、礼拝も、どこを切っても、御言葉とイエス様しか出てこないのであり、人間的ビジョンは一切見出だせないのだ。この天の声すなわち父なる神の御声、御言葉なるキリスト、聖霊によって導かれ歩み続ける皆さんでありますように！イエス様の名前によって祝福します！
ソロモンの栄光が暗転してしまった原因 - 異邦の女(１列王記11:1-8)
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(旧約) » １列王記
- 執筆 :
- pastor 2016-2-6 22:27
ソロモンの栄光が暗転してしまった原因 - 異邦の女(１列王記11:1-8)
Youtube動画
メッセージ音声
前章までは、栄華を極めたソロモンの様子を見てきた。
実にきらびやかな有様だったが、所々で律法に対する妥協があり、また、その栄光に陰りも見せていたが、第一列王記は、この章を境に、暗転し、士師記のような混乱期に突入してしまう。
『ソロモン王は多くの外国の女を愛した。すなわちパロの娘、モアブびと、アンモンびと、エドムびと、シドンびと、ヘテびとの女を愛した。主はかつてこれらの国民について、イスラエルの人々に言われた、「あなたがたは彼らと交わってはならない。彼らもまたあなたがたと交わってはならない。彼らは必ずあなたがたの心を転じて彼らの神々に従わせるからである」。しかしソロモンは彼らを愛して離れなかった。』(１列王記11:1-2)
ソロモンの栄華が暗転してしまった決定的原因は、ずばり、女である。
本来交わってはならない女を愛して離れなかったため、彼女たちがソロモンの心を転じさせてしまったのだ。
それで彼は、あからさまに、主の忌み嫌う事をするようになってしまった。
男性は女性に夢中になると、引きずり込まれてしまうものであり、ひと度、夢中になってしまったなら、彼女と一緒なら地獄に行く事が分かってはいても、一緒に突入してしまうような所があるのだ。
最も強い男・サムソンはそうだったし、最も知能の高かったソロモンさえ、そうだった。
最初の人・アダムからして、そうだった。
ノアの時代、神の子達は人間の女の美しいのに惹かれてめとり、そうしてネフィリム（原意：伐採者。巨人、いじめっ子、暴君の意味）を生み出して行った故に、地は暴虐に溢れ、それで、あの大洪水が起きて、ひと度世界は滅んでしまったのである。（創世記6-8章）
一緒になってはならない女によって身を滅ぼしてしまうのは、腕力の強さや知能の高さも、一切、関係無い。
その誘惑からは、ただ「逃げる」以外には無いのだ。(創世記39:12、箴言5章、伝道者の書7:26)
『彼には王妃としての妻七百人、そばめ三百人があった。その妻たちが彼の心を転じたのである。』(１列王記11:3)
妻とそばめの数を合わせると、１０００。すさまじい数である。
一日にひとりずつ交代交代で相対するとしても、次に会えるのは、９９９日後という事になる。
そんな事で妻は、また、生まれて来た子供達は、健全でいられるだろうか。
律法に書いてある。
『王となる人は・・・妻を多く持って心を、迷わしてはならない。また自分のために金銀を多くたくわえてはならない。』(17:16-17)
結婚とは、男と女の「ふたりが一つのからだとなる」事であって、決して、１００１が１となる事ではない。
彼は妻を多くし、１０００の女性達を不幸にし、さらに何人もの子供達は、父親不在の不健全な育ち方をしてしまった。
ソロモンは、そのように育った自分の子供たちを見て、こう言っている。
『わたしは日の下で労したすべての労苦を憎んだ。わたしの後に来る人にこれを残さなければならないからである。そして、その人が知者であるか、または愚者であるかは、だれが知り得よう。そうであるのに、その人が、日の下でわたしが労し、かつ知恵を働かしてなしたすべての労苦をつかさどることになるのだ。これもまた空である。それでわたしはふり返ってみて、日の下でわたしが労したすべての労苦について、望みを失った。』(伝道者の書2:18-21)
労して得たものを、自分の跡取りに継がせるのは、本来、喜びのはずである。
実際ダビデは、ソロモンに、神殿を建設するための莫大な金銀を遺して、喜んで譲渡した。
それなのにソロモンは、自分が労して蓄えたものを、跡取りに譲らなくてはならない事に「絶望」している。
よほど子供たちの中に、この莫大な財産を譲りってやりたい、と思える人が、いなかったのだろう。
『ソロモンが年老いた時、その妻たちが彼の心を転じて他の神々に従わせたので、彼の心は父ダビデの心のようには、その神、主に真実でなかった。これはソロモンがシドンびとの女神アシタロテに従い、アンモンびとの神である憎むべき者ミルコムに従ったからである。このようにソロモンは主の目の前に悪を行い、父ダビデのように全くは主に従わなかった。』(１列王記11:4-6)
ソロモンはなんと、異邦の神々に従ってしまった。
彼に富と栄誉と、知恵を豊かに与えて下さった、まことの神である主を捨てて。
実に、あってはならない事が起きた。
信仰無き女性に惑わされる事は、いかに恐ろしい事だろう。
『そしてソロモンはモアブの神である憎むべき者ケモシのために、またアンモンの人々の神である憎むべき者モレクのためにエルサレムの東の山に高き所を築いた。彼はまた外国のすべての妻たちのためにもそうしたので、彼女たちはその神々に香をたき、犠牲をささげた。』(１列王記11:7-8)
これらの神々が「憎むべき」者と呼ばれているのは、子供を火で焼いて捧げるような事を求める神だからだ。
ケモシュの前で子供を全焼のいけにえとしてささげたことが碑文に記されており，�粁�3：27のモアブの王の長男を全焼のいけにえとしてささげた記事も同様の慣例を示すものである
モレクの信者たちは，その手の上に子供をのせ，下から火をたいていけにえとした（レビ18：21）．モレクの祭司たちは，太鼓をたたき続けて，子供の叫び声を消し，両親の悲しみを和らげたと言う。
また、エルサレムを西から南にかけて囲む谷をベン・ヒノムの谷（ゲー・ベン・ヒンノム）と呼ぶが、この谷のどこかにある小高い丘はトフェテと呼ばれ（�粁�23：10，エレ7：31）、モレクへの幼児犠牲礼拝が行われた。それはソロモンによって建てられたもので，異教徒の妻たちのために建てられたのかもしれない。また、この谷では火で汚物等を処理したところから，罪と災いの象徴となり，新約聖書の永遠の刑罰を受ける場所「ゲヘナ」という語が生れた．すなわち，ギリシヤ語ゲエンナはヘブル語ゲー・ヒッノームの転訛である．（新聖書辞典）
ソロモンは後に言っている。
『わたしは、その心が、わなと網のような女、その手が、かせのような女は、死よりも苦い者であることを見いだした。神を喜ばす者は彼女からのがれる。しかし罪びとは彼女に捕えられる。』(伝道者の書7:26)
１０００人も妻や妾をむかえたソロモンには、その通りだろう。
結局、夢中になって良い女性は、唯一、結婚相手だけである。(箴言5:15-19)
未婚の男性は、将来、ひとつとなって添い遂げる相手について、また、将来築き上げていく家庭が健全な信仰の家庭となるよう、よくよく祈り求めるべきである。
サムソンは、自分の目に喜びとなる女に夢中になった結果、身を滅ぼしてしまった。
洪水前の神の子たちは、人の女の美しさにおびき寄せられた結果、大洪水を招いてしまった。
ソロモンは、妻とすべき女性を誤り、それを多くした結果、ゲヘナをつくってしまった。
アダムは、神の声を退けて妻の声に従った結果、全人類を死と呪いへ導いてしまった。
私達は、夢中になってしまいがちな対象について、そして、ひとつとなるべき伴侶について、よくよく気をつけるべきである。
