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礼拝説教メッセージ音声：主の名を呼ぶ者は救われる（使徒2:17-19）：右クリックで保存
全ての聖徒達が最も注視すべきは、終末の徴や災害ではなく、主イエスの御名である。
地震の時、教会にいた4人は最初はイエスの名を求めて助けを求め、御言葉を宣言していたが、そのうち怒りが込み上げて来て、地震そのものに対して叱るようになりだしたら、収まって来た。
聖徒達の経営するお店も、耐震の措置は全くしていなかったのに奇跡的に物品は乱れずキレイに守られていた。
他の店を覗いて見ると物品がごちゃごちゃになっていたのに、被害はゆず茶ひと瓶だったり、倒れたのはハイヒールひとつだけだったり。
その後、皆で韓国料理屋に行ったが、その場所には御使いが一体何人陣を張り巡らしてガードしていたのだろう、という安心感があった。
聖徒達は、守られているのである。
時代は終りに入っており、天と地で大いなるしるしがこれからも現われる。
人々はそれに驚き、不安になるが、主の御名を呼び求める者は救われる。
世に来ようとしている終末において救われ守られる者とは、主の名を否まない者、イエスの御言葉を忍耐して守る者である。（黙示録3:8-10）
私達の言葉は地上で繋ぐなら天において繋がれる。
『神は言われる。終わりの時に、／わたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、あなたたちの息子と娘は預言し、／若者は幻を見、老人は夢を見る。
わたしの僕やはしためにも、／そのときには、わたしの霊を注ぐ。すると、彼らは預言する。
上では、天に不思議な業を、／下では、地に徴を示そう。血と火と立ちこめる煙が、それだ。
主の偉大な輝かしい日が来る前に、／太陽は暗くなり、／月は血のように赤くなる。
主の名を呼び求める者は皆、救われる。』（使徒2:17-19）
終わりの時代、しもべにもはしためにも私の霊を注ぐ、と預言されている。
私達には、主の霊が注がれて、守られている。
主イエスの名を否まない者、御言葉を忍耐して守る者には、実際に体が守られ、またたとえ命が奪われるような場面になっても、ステファノのように、心は乱されること無く、それどころか、迫害する者の為に取り成し祈るほどに平安に満たされるのである。
本日は地震の諸対応でメッセージ配信はお休みさせていただくかわりに、天声教会の状況をお伝えします。
横浜は震度５、すごい揺れでしたが、皆さんの所は大丈夫でしょうか。
地震の時はちょうど午後の礼拝が終わり、会堂で4人が交わっていた時に襲ってきました。
揺れが激しくなり、天と地において誰も逆らうことの出来ないイエスの御名によって「地震よ止まれ！！」と命令しておりました。
「地の深みは主のもの主のみ手の内にあり、山々の頂も主のもの」
この御言葉を宣言してチリの地震の人たちは守られましたが、私達もこの言葉に立つことによって守られました。
教会の被害は、花瓶の水がこぼれたのと、棚の雑貨品がいくつか落ちただけでした。
聖徒の経営している韓国料理のお店も、高い所に什器を色々置いているにもかかわらず、被害は、ゆず茶一瓶だけでした。
私がお手伝いしているブティックも、不思議とマネキンなど一切倒れる事無く、ハイヒールの片方が一足棚から落ちていただけでした。
礼拝が終わって直ぐの時に起きましたので、全員主のみなを呼べる準備が出来ていました。
いつ、どのような時でも主の御名を呼べる準備が出来ているとしたら、幸いです。
今、日本全体の不安定な状況のために、祈りに覚える必要があります。
これからの祈祷会で、被害に遭っておられる方達のために、交通が不通で帰れない人たちのために、お祈りします。
いつもは語らせていただく立場でしたが、今回久しぶりに御言葉を「いただく」立場になり、骨休めさせていただいている感じです。
働き人がさらに増えて、より多くの働きを皆で担えるようになればいいな、と思っております。
鄭先生 聖書人物学び音声
アブラハム（創世記12-23章）：右クリックで保存
日本語通訳有
鄭先生 早天礼拝説教メッセージ音声
祈りに力をつけなさい（コロサイ4:1-6）：右クリックで保存
日本語通訳有
主は、疑わず信じて祈る者に報いてくださるお方である。
いつも祈りつつもその祈りが聞かれた時は意外と信じていなかった使徒たち（使徒12:13）のようではなく、祈り求めたものは既に得たという信仰、感謝できる信仰を持つように。
この邪悪な時代において、いつも醒めた者として、知恵深く、多くの祝福の言葉をちりばめて祈り、人々に希望を与える者でありたい。
今日、鄭先生が来られ、一緒に食事をしました。
明日の早天礼拝から御言葉の奉仕をされますので、使徒の働きシリーズは来週火曜までお休みとなり、その間鄭先生のメッセージを配信します。
礼拝説教メッセージ音声：恥の歴史：モーセ（使徒7:17-43）：右クリックで保存
韓国語通訳有 한국어예배
ステファノが訴えられている理由の一つは「モーセの教えを覆そうとしている」である。
彼はモーセについて詳しく説明しているが、彼の語るモーセの歴史は、主の御前にユダヤ人にとって不利な内容であった。
モーセには実に多くの徴や不思議、明らかな神様のわざと、力ある言葉があったが、人々は受け入れなかった。
27節「誰がお前を立てて我らの指導者や裁判官にしたのか。」
この言葉は、ユダヤ人がモーセに語った言葉だが、イエス様にも語った。
そのモーセは、イエスの雛形である。
イエス様も、諸々の徴を通してお生まれになり、多くの幼子が殺された中から救い出され、エジプトで一時期匿われ、そこから抜け出して来た。
イエス様は、言葉にもわざにも力があり、明らかな奇跡でもって神から遣わされた者である事を証明したにもかかわらず、人々は彼を退けた。
モーセはイスラエルに預言して言った。
「神は私を立てられたように、あなたたちの兄弟の中から、一人の頚言者を立てられるであろう」（37節）
ユダヤ教の人たちは現代でも、モーセの預言したこの預言者を待ち望んでいるが、それはイエスであり、彼こそ天と地の間に立ち、御父と私達人間の間に立つ中保者である。
モーセは契約の石板をいただいた時、群集は好き勝手に、手で作った偶像を礼拝し、楽しんでいた。
そこで神様は彼らに背を向け、好き勝手のままにして、滅びるままにさせた。
このように、ステファノは、ユダヤ人は尽く神の立てられた預言者に逆らって来た事を証言し、
彼らが誇りにしてきた自分達の「言い伝え」が、いかに好き勝手なもので、荒野で民が作った偶像と同じであるかという事を、明らかにした。
一見するとステファノは、大勢対一で告発され、罪定めされているかのように見えるが、しかし彼は歴史と御言葉を盾に、天においては、逆に告発し罪定めしているのである。
私達も真理を盾に訴えなくてはならない状況がある。
もちろんステファノのように、大勢対一ではないかもしれないし、命の危険がある場面ではないかもしれない。
彼が真理を語った報酬は死であったが、我々の場合はそうではなく、改心と感謝の涙に溢れているかもしれない。
いずれの状況であっても、御言葉を盾に、御霊に満たされ、力と知恵に満ちた言葉で語る皆さんであります様に。
イエスの名によって祝福します！
礼拝説教メッセージ音声：恥の歴史：アブラハム〜ヨセフ（使徒7:1-16）：右クリックで保存
韓国語通訳有 한국어예배
ステファノが訴えられた内容は、彼がモーセと神に冒涜の言葉を吐き、イエスが神殿を壊しモーセの慣例を変えると言っていた、というものである。
それに対してステファノの弁明が始まったが、それは唐突に、イスラエル歴史の最も父祖であるアブラハムの話からだった。
彼の歴史観は、人間視点ではなく神視点であり、訴える者達が当然のように持っていた自民族の栄光の歴史ではなく、神に対する反逆の、恥の歴史であった。
彼らは律法や神殿を誇りとしているが、いかに神様の示された約束や救い、憐れみから反逆して来たか。
アブラハムが義とされた理由は、信仰である。
彼は行き先が分からないのに、神様の言う通り出て行き、まだ子孫も約束の土地が一幅も与えられていない時に、子孫にこの土地を受け継がせようという約束が与えられ、それを信じた。
また、アブラハムに割礼の契約が与えられた。
割礼とは肉体の一部を切り取り、神の民という印を残すものであるが「肉に頼らない」という意味もあり、また、神様への感覚が開かれているという意味もある（51節）。
つまり、神の民である所以は、神様の約束を信仰を持って受け取る事、肉に拠り頼まないという事、そして神様に対して感覚が開いた状態である事である。
しかし彼でさえ約束を信じられない時があった。
割礼の契約は彼が99歳の時に与えられたが、その前に、約束を待ちきれず、肉の力でイシュマエルを生んでしまい、割礼の契約が与えられた時、イシュマエルが祝福を受けますように、と告白している。
祝福の約束は、まだ産まれていもいないイサクに対するものだったが、神はアブラハムの不信仰も赦し、憐れみ、イサクを生ませて下さった。
イサクが産まれた時、8日目に約束どおり割礼を受けさせた。
そこから時代は飛び、イサクの子やコブの子12人の族長の話になるが、真っ先に出た話題は、族長達がヨセフを妬んでエジプトへ売った話であった。
ここで見るべき特徴は、妬みである。
ステファノを捕らえた最たる動機も、妬みだ。
ステファノのメッセージは「兄弟達、父たちよ、」で始まり、族長達は罪の無い兄弟を妬みによって売り飛ばしたが、同じように兄弟達あなた方も「妬んで」訴えるのか、と促している。
ヨセフは苦難を受けたが、神様は恵みを施して下さった。
結局神様はヨセフを通して12部族もヤコブも救って下さり、族長達の悪い行いさえも益と変えて下さった。
イスラエル民族の歴史は、罪の故に自業自得の苦しみに陥っても、神様はその苦難から救い出すという繰り返しである。
訴えた者達は、自民族を誇って来たが、実は誇れる点は、何も無いのだ。
私達は罪人であるにも関わらず、それでも恵みによって救われている者達である。
神がアブラハムを義と認めたのは、彼に何か優れた所があるからではなく、彼が「信じた」からである。
神の民たる印は割礼だが、それは肉の力に頼らない事、神に対して耳と心が開かれているという事である。
信仰によるアブラハムの子孫である皆さんも、肉に頼らず、信仰によって神様と関わり、神様に対しての感覚が開かれた者達でありますように。
イエス様の名前によって祝福します！
今日もなぜか第2礼拝中にコンピュータがおかしくなり、急遽私がメッセージを取り次ぎました。
教会には新しい中国の親子が来られ、子供達が走り回るにぎやかな交わりとなりました。
３つの礼拝の後、聖書の学び会をし、交わりし、それからPennyさん達が来て、21時現在の今も交わり中です。
礼拝説教メッセージ音声：
第一礼拝（日本語）： 御言葉はそのままに（黙示録22:18,19）：右クリックで保存
第二礼拝（韓国語通訳つき）メッセージ：右クリックで保存
週報／メッセージ（説教）概要：右クリックで保存
９ｘ９は、８１である。
九九は算数の基本中の基本で、小学２年で学び、その時は訳も分からず覚え込ませられるが、大学に行っても、社会に出ても、計算の際には必ず必要になってくる。
当然のごとく、誰も９ｘ９を２０とは主張しないし、81以外の例外を証明できた者はいない。
算数や数学の答えは単純明快、世界共通であり、私情を挟む余地が無いものである。
主イエスは、算数という「ことば」を創られたお方であり、主の御言葉の一点一画が落ちるよりは、算数や物理法則を含めた全宇宙の理（ことわり）が滅びる方が、はるかにたやすい。（ルカ16:17）
にもかかわらず、人は御言葉において、「私の９ｘ９は１１だ」とか「今日の気分は９ｘ９＝１だ」とか、「みんな一人一人、個性的な解釈があって良いんじゃないか」といったような事を、なぜか仕出かす。
9円の商品が9個欲しいなら、きっちり81円出さなくては、お店の人は商品を出さないし、「私の９ｘ９は１１だ」と主張しても、商品はもらえない。
それと同様、人の救いの贖い代は値高く、きっちり支払えるのは御子イエスのみである。（詩篇４９）
聖書は算数よりも確かな法則で、「こうすればこうなる」の宝庫であり、蓄えれば蓄えるほど生きる上で必要な知恵に満たされ、信じれば信じるほど豊かになる。
収穫物の初物を捧げれば、主はきっちりと、倉に穀物を満たし搾り場に新しい酒を溢れさせてくださる（箴言3:9,10）し、イエスを信じれば、あなたもあなたの家族も救われる（使徒16:31）と書いてある。
倉が満たされないのは、主に捧げていないからであり、あなたもあなたの家族も救われないのは、肝心の「イエスを信じる」事をおろそかにしているからではなかろうか。
「言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。」（ヨハネ1:4）
御言葉は人を照らす光であり、人がどのような状態であるかを明るみに出す。
人は体重計に乗って、指し示す数字を見て「ひどい」と言う事は出来ない。
その目盛りが重すぎるのならダイエットすべきであり、それが軽すぎるなら、きちんと栄養を取るべきである。
「体重計は私の心を傷つけてばかりいるから、体重計の方が間違っている。」とか、「体重計が今１００を示しているけれど、実はこれこれの意味があって、その場合は５０と解釈すれば良いのだ」などと余計な解釈を付け足したりしていたら、いつまでも不健康のままである。
人は、そのような解釈による付け足しを、御言葉において、なぜか仕出かす。
御言葉が人を量る時、人の罪の本性を指し示す。それを希釈してはならないし、付け足してもならない。
罪から救い出せるお方はイエスキリストお一人であり、例え罪が緋のように赤くとも雪のように白くされる。
「この書物の預言の言葉を聞くすべての者に、わたしは証しする。これに付け加える者があれば、神はこの書物に書いてある災いをその者に加えられる。この預言の書の言葉から何か取り去る者があれば、神は、この書物に書いてある命の木と聖なる都から、その者が受ける分を取り除かれる。」（黙示録22:18,19）
エバはサタンにそそのかされた時、善悪の実に「触れてもいけない」と、御言葉に勝手な解釈を付け加えたが、それはパリサイ派の種であり、偽りへ踏み出す第一歩である。
御言葉に対しての正しい対処は、御言葉は足し引きせず、そのままいただく事である。
御言葉は一人一人に対する愛の込められた手紙であり、信仰をもってそのままいただくなら、キリストの香りが春の花の香りのように心と霊、体に充満し、愛と嬉しさによって満たされるのである。
もっとも強力な祈りは、御言葉をそのまま祈る祈りであり、難しい事は考えずいつでもどこでもシンプルに
「イエスよ助けて下さい」と祈るなら、イエス（イエシュア＝「神は救い」）は救いを与えて下さる。
御言葉ご自身であるキリストを豊かに住まわせる皆さんでありますように。イエスの名によって祝福します！
