礼拝説教メッセージ音声：愛は人を造り上げる（１コリント８章1節から13節まで）：右クリックで保存
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今日は、第一コリントの8章、偶像に捧げた肉についての質問に対するパウロの回答です。

コリントの町には、アフロディテ神殿という非常に大きな偶像の宮があり、そこで何らかの儀式によって捧げられた肉が出回っておりました。
私達キリスト者が知っていることは、世に神々と呼ばれるものがあったとしても、神は唯一であり、主は唯一キリスト・イエスだけです。
偶像というものは神ではなく、意匠が作った物体にすぎません。
ですから、偶像に捧げたその肉についても、食べなくても損にはならないし、食べても益にならないと、パウロは8節で言っております。

以上の知識がある人は、その肉を食べる事に対して何か良心が穢れるといったことはないでしょう。
パウロがここで論じているのは、偶像に捧げた肉そのものが穢れているのかどうかではなく、むしろ、他の兄弟姉妹につまづきを与えていないか、ということです。

１節に、知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる、とあります。
私たちも、あのことを知っている、このことを知っているということで、他の兄弟姉妹に何の心遣いなしに行うことが、他の兄弟姉妹のつまづきになっていないか、注意するべきです。
「私には知識がある」と高ぶっている者は、実は、知らなくてはならないことさえ、知っていないのです。
知らなくてはならないこととは「知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。」ということです。

愛は人を造り上げますが、知識は人を造り上げるとは限りません。
パウロは、もしあなたの知識によって、その弱い人を滅びに導くのであれば、あなたは罪を犯していることになるのだ、と言っております。
キリストは、その弱い兄弟のためにも、死んで下さったため、その兄弟たちの弱い良心を傷つけ、躓かせる事は、キリストに対して罪を犯す事なのです。
私達は以下のパウロの態度を見習うべきです。
「食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。」（13節）

知識は人を高ぶらせますが、愛は人を造りあげます。
たとえ、世界の全ての神秘に通じる知識を持っていたとしても、愛がなければ、それはなんの益にも徳にもなりません。
私達が何を基準に行動すべきか。それは、愛を基準に行動するべきです。
いかに人の徳を高めるか、いかに人を清い方向へ導くか、そのような基準であれば、何を言うべきであり、また、何を言わぬべきかも、分かってきます。
「神を愛する人がいれば、その人は神に知られているのです」、と3節にあります。
私達が愛を基準に行動するのであれば、神に知られた者として扱ってくれるのです。

「互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。」とイエス様はおっしゃいました。（ヨハネ13:35）
たとえ私達があらゆる災いから守られていても、もし高ぶっているのであれば、世の人達は、こんな交わりには加わりたくないと思います。
しかし、私達が知識や力とかではなく、愛を基準にして行動するのであれば、世の人たちは心を開くのです。
世の中の人が、あの人はクリスチャンだ、と、評価するのは、知識に通じているという事や、不思議なことをする、ということよりも、愛に満ちた人だ、という事を見る時ではないでしょうか。
世の人がキリスト者を、さすが神様から愛された人だ、さすがそのような人は違うな、と評価するとき、その人は神様に栄光を捧げているのです。

どうか、知識によるのではなく、力によるのでもなく、愛を基準に行動する皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって祝福します。
アーメン。
 

最近、13時ごろに教会に集合して、分かち合ったり賛美したりする若者達がいます。

今日、教会のドアの鍵を開けておくのを忘れていて、ドアを開けてみたら、彼らが中に入れずに外に座り込んで聖書を広げていたので、お互いびっくりしました。

彼らが広げていた箇所はルカ福音書9章で、弟子達が怒って「主よ、天から火を降して彼らを焼き滅ぼしてしまいましょうか」と言って、主にたしなめられる場面を読んで、

「すごいね、弟子達はそんな権威まで与えられていたのかなあ」など話し合っていたようです。

天声の聖徒らしいなあ、と思いました。

ルカ9章最初に、弟子達には悪霊を追い出し、病を癒す権威が与えられており、イエスの御名によって命じると、悪霊や病がどんどん追い出されていくのを喜んでいる場面が後にありますので、雷の子と言われるヨハネが怒った時、自分に与えられている権威を錯覚して、つい、そのような言葉が出てきてしまったのかもしれませんね。

ちなみに異本では56節に「人の子がきたのは、人のいのちを滅ぼすためではなくそれを救うためです」と加えるものもありますので、イエスの御名の権威は、手前勝手に用いないよう気をつけたいですね。

私達は、悪霊が言う事を聞く事や奇跡を行う事ではなく、天に私たちの名が記されている事を、喜ぶべきです。

礼拝説教メッセージ音声：婚期の娘を持つ父親への勧め（１コリント7:36-40）：右クリックで保存
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今日の箇所は、処女の娘を持っている父親や後見人に対するパウロの勧めです。
他の聖書の訳ですと「自分の娘」ではなく「自分の（結婚しようとしている）相手」と訳されているものもあるのですが、ここで使われているギリシア語は「結婚させなさい」であって、「結婚しなさい」ではありません。
ですからここでは、未婚の娘を持つ父親や、身寄りのない女の子を面倒をみている長老達に対する勧めと思われます。
パウロはここでも一貫して、結婚するよりも、独身でいられるのであれば、そのほうがより優れている、と勧めています。

ここを曲解して、パウロは結婚は悪で、独身を貫くのが清い、と教えていると勘違いしている人もおります。
パウロも何度も言っていますが、ここの箇所は命令ではなく勧めです。
なぜ独身の方が良いと言っているのでしょうか。
それはパウロのように、主を第一として専心している者にとっては、結婚はむしろ妨げとなるからです。

パウロ自身の手紙においても、終わりの時代には、結婚を禁じる者も出てくる、しかしそれは悪霊に心を奪われた者の偽善だと指摘しております。（第一テモテの4章1節から5節）
結婚は、主が定めてくださった偉大なる奥義ですから、結婚を禁じるということは、むしろ、人を不自然な状態へと導くことになります。
何か聖職者になるためには、結婚してはならない、というような宗教には、大体、男性同士の不品行や、幼児性愛といった不品行がはびこっております。
パウロが独身のほうが優れているといったのは、あくまで主に専念するためであって、結婚を禁じることが神に喜ばれるからではないのです。
結婚に限らず、食物とか、何か禁じることによって、逆にそのことで情欲が芽生え、罪の踏み台となってしまうようでは、本末転倒です。
神がつくられたものはみな良いもので、感謝して受けるのであれば、捨てるものは何もないのです。

また、パウロは他の個所で、結婚させなさいと言っている場面もあります。

第一テモテの５章９節から１６節までお読みしましょう。
ここではパウロは、若いやもめは結婚して子供を産みなさい、と言っております。
それは、結婚しないことによって、その人は、良くないことをするようになってしまうからです。
結婚でも食物を禁じることも、それは主に専念することであれば、結構な事ですが、それによって機会を得て、情欲に引き摺り回されるようであれば、結婚しなさい、あるいは食物をとりなさい、と勧めているわけです。

パウロがなぜ独身のほうがよいと言ったかといいますと、パウロ自身の生き方、パウロ自身の経験によるものです。
彼自身、色々な聖徒たちが、世を愛したために信仰を離れていくのを見て、嘆きました。
配偶者や、子供、両親を愛するのは、それはよい事ですが、しかし、主よりも世のほうを愛して、信仰の道から遠ざかってしまうのは、救いの道から遠ざかってしまう事で、よくないことです。

パウロは、生きるにしても死ぬにしても、主のために生き、主のために死ぬ、それほどの主に対する熱い思いがありました。
それと同じように、パウロと同じように志をできるのであれば、結婚をしないほうがよいと勧めているのであります。
結婚するにしても、しないにしても、いずれにしても、主の為に専心することこそ、大切なのです。
自分で自分の情欲を抑えきれない、あるいは欲望を抑えきれないのであれば、むしろ結婚して、しっかりと結婚生活を送りながら主に仕えていくほうがより秩序のある生活になります。

どうか、主にあって秩序正しく生活していき、願わくば、主に専念する皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって祝福いたします。
アーメン。

喜びの胎動（ルカ1：39-45）
第一礼拝・礼拝全体音声（韓国語通訳あり）：右クリックで保存
第二礼拝・説教音声：右クリックで保存
週報／メッセージ（説教）概要：右クリックで保存

『天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」
マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。』（ルカ1:28-29）
マリアはヨセフという素敵な男性と婚約中で、貧しいながらも、ささやかな幸せが約束されていたにもかかわらず、ある日いきなり、男を知らない身であるのに身篭って、永遠の王を生む、と告げられたのだ。
彼女は、救い主の母という、古今東西の女性達がうらやむ唯一の栄誉を得たが、人の実際は、そのような天からの偉大なおとずれに戸惑い、もしそうなったらと、目先のあれこれを、心配してしまうものである。
人は、自分の頭で想像し易い、ささやかな幸せを求めるもので、途方も無く偉大な身分を得るなど思ってもおらず、日常を生きる私達が、ある日突然そのような途方も無く偉大な身分を得る、と提示されたなら、逆に困ったり、逆に迷惑に思ってしまうものかもしれない。

私達はあまりに小さい存在であるため、途方もない祝福を、逆に迷惑に思ってしまう事があるが、主が私達に用意しておられる祝福は、途方もないもの、にわかには信じ切れない次元のものである。
その栄誉を勝ち得るには、マリヤのように、主によって語られたことは必ず実現すると信じ、「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」と告白する事である。
地上におけるマリヤの歩みは、平凡な幸せからは遠く、むしろ心を刺し貫かれる事が多かったに違い無いが、御使いにさえ「おめでとう恵まれた方」と言われた程、天においても地においても、優れた恵みを得た。
それは私達も同様で、地上の歩みとしては、普通の人が望むささやかな幸せからは、離れているように見えても、永遠の観点から見れば、永遠に感謝して余りあるいのちの道を、生かして下さるのである。

もしマリヤが、自分の身に起きた事を真っ先に報告する相手として、神殿にいるパリサイ派を選んでいたなら、間違いなく、メシヤを生まずして、冒涜と姦淫の罪によって石打に処される所だっただろう。
愛するヨセフからも拒絶され、捨てられる事も、十分考えられる程、自分にとってリスクのある事である。
しかし主は、彼女にとって途方もないこの事を、真っ先に打ち明ける相手を、きちんと備えておられた。
マリヤ同様、御使いの導きによって奇跡的に身篭り、もう6ヶ月になっていた、親類のエリザベトである。
マリヤは急いでエリサベトの所へ行ったが、エリサベトがマリヤの身に起きた事を悟ったのは、マリヤからの何時間もの相談でも、情に訴える説得によるのでもなく、マリアの挨拶を耳にした、その瞬間だった。
胎内の子が喜び踊り、聖霊に満たされ、このはるか年下の親類が「わたしの主の母」と悟ったのだ。
そして、彼女自身の口から、マリヤは女の中で祝福された者である事、また、その胎の実は祝福されており、しかも「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」と、まだ一言も話してもいないのに、あたかも全てを見透かしたかのように、聖霊による喜びの胎動で悟ったのだ。（ルカ1:39-45）
そしてマリヤは、心から一点の曇りもかき消され、喜びに溢れた賛美の歌を、主に向かって歌った。
「わたしの魂は主をあがめ、わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。身分の低い、この主のはしためにも、目を留めてくださったからです。今から後、いつの世の人も、わたしを幸いな者と言うでしょう、力ある方が、わたしに偉大なことをなさいましたから。。。」（ルカ1:47-55）

主は、信じられないような偉大な祝福と栄誉を、私達信じる者に用意されており、そして、その祝福を受け止められるように、聖霊によって分かち合う兄弟姉妹も備えておられる。その常識では考えられないスケールの祝福は、一部の信じる者だけが密かに知って喜び、分かち合う事が出来れば、十分である。
パウロは、私達が知恵と啓示との霊を与えられ、神を深く知ることができるように、心の目が開かれるように祈り、そして、神の招きによってどのような希望が与えられているか、聖なる者たちの受け継ぐものがどれほど豊かな栄光に輝いているか悟らせて下さるように、また、私達信じる者に対して絶大な働きをなさる神の力が、どれほど大きなものであるか、悟らせてくださるようにとも、祈っている。（エペソ1:17-19）
主が成して下さった偉大な事を、私達の内に宿られた方の、喜びの胎動によって共に喜び、密かに分かち合い、ほくそ笑む皆さんでありますように。イエス様の名前によって祝福します！

６日(火)より韓国長老教会の牧師・鄭先生がゲストとして来日し、以下の礼拝にてメッセージの奉仕をしてくださいます。

・７〜９日の朝５時からの早天礼拝と昼１３時からの学び会
・１１日の主日礼拝
・１２日の早天礼拝

それに伴い、その間のメッセージアップはお休みいたします。
私は例によって、先生が来られる週は、ゆったり過ごさせていただきます。

礼拝説教メッセージ音声：心の王座を主に委ねよ（１コリント7:25-35）：右クリックで保存
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7章は結婚の事についての個所です。
今日の個所は、処女や結婚していない男への勧めです。

ここでパウロが記しているのは、勧めであって、命令ではありません。
パウロの意見をまとめますと、結婚をしていない者はそのままの状態にとどまるのがよい、ということです。

その理由は、２６節には、今危機が迫っている状態にあるので、と書かれており、また２９節に、時は迫っている、とあります。
この当時、パウロがコリント人への手紙を書いたとき、既に、信者に対する、ローマ政府からの迫害がおきておりました。
また、キリストの再臨は近いと考えられておりました。

そのような状況で家族を持つということは、その身に苦難や思い煩いを招くことでした。
例えば、妻が捕まる事によって信仰が萎えてしまったり、このようなご時世で、子供をキリスト者として健全に育てられるだろうかと苦悩したりすることです。

今の世の中では、クリスチャンでなくても、結婚したり、子供を産んだりという事が困難と予想される時代であります。
事実、今の若者は、結婚について、子供を産むことについて、思い悩む人も大勢おり、戦争や地震の噂や、また、人の心が冷たくなって、
子供が健全に育つのが難しい時世だからです。

それでパウロは、主にあって信頼できる者として、結婚していないのであれば、なるべくしないように、と勧めたわけです。

29節から31節を再びお読みしますけれども、
「兄弟たち、わたしはこう言いたい。定められた時は迫っています。
今からは、妻のある人はない人のように、泣く人は泣かない人のように、喜ぶ人は喜ばない人のように、
物を買う人は持たない人のように、世の事にかかわっている人は、かかわりのない人のようにすべきです。この世の有様は過ぎ去るからです。」

もちろん、妻や夫を得たり、持ち物を所有することは、それ自体、悪いことではないのですけど、
それらに執着しすぎて、主よりもそちらのほうを、思い煩いうのであれば、
むしろ初めから持たないほうが主に専念出来て良い、ということです。
つまりパウロの言いたい事の要点として、世のものは過ぎ去るものだから、執着しすぎないよういに、という事です。

よく、物に支配されてしまって、家の中が自分が動くスペースよりも、
物が占めるスペースのほうが多くなってしまう人もいますけれども、
その場合は、物を持たないほうがむしろ自由になります。
みなさんの心の内でも、心のスペースに主をより多く占めるのであれば、
皆さんは、より自由になっていきます。

パウロが求めていることは、秩序ある生活を、主にあって送る、ということです。
35節、「このようにわたしが言うのは、あなたがたのためを思ってのことで、決してあなたがたを束縛するためではなく、
品位のある生活をさせて、ひたすら主に仕えさせるためなのです。」

私達の生活のなかで最も大切なのは、主に奉仕をするということなのです。
結婚や、人間関係や、また持ち物などが、自分の心を思い煩わすものとなってはなりません。
心のうちの拠り所、自分の王座に、主に座っていただくのであれば、何が最善なのか分かりますし、主も最善へと導いてくださいます。

どうか、主を第一として、秩序ある生活をしていく皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって祝福します、アーメン。

今回の配信は、いつもとは文体が違う事に気付かれた方もおられると思います。

いつもは私・林が、メッセージ音声を配信原稿を落として、テキストメール配信しておりますが、

今日の配信は、昨日から当教会で働きを始めた働き人に、原稿作成していただきました。

この作業は音声メッセージを聞きながらタイピングしますが、彼はタイピングがまだ得意ではないため、結構大変だったかと思います。

しかし終わった時、兄弟姉妹から「お疲れ様でした」と言われました所、彼は、疲れるどころか恵まれて逆に元気が出てきました、と仰っていたそうです。

これから彼が、主にあって、主の御用の為に用いられる器としてますます整えられて行きますよう、お祈りいただければ幸いです。

当教会に、今日から新しい働き人が与えられました。

これから彼が、主にあって、主の御用の為に用いられる器としてますます整えられて行きますよう、お祈りいただければ幸いです。

礼拝説教メッセージ音声：召されたままの状態で（１コリント7:17-24）：右クリックで保存
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キリスト者である私達一人一人は、神に呼び出された者達、世のシステムから天のシステムへと組み込まれ、死と呪いに属する者からいのちと祝福の内に入れ替えられた者達である。
しかし具体的な生活や、仕事とか家庭状況を変えなくてはならないというものではない。
「おのおの主から分け与えられた分に応じ、それぞれ神に召されたときの身分のままで歩みなさい。」（17節）

私達が今置かれている場所・状況において、主が召しだしてくださったからには、その現場・状況こそ神様から提示されている働くべき領域である。
私達にはそれぞれ分があり、そこを背伸びして、分を超えた事をわざわざする事も、それが出来ないと言って憂うような、いらぬ先回りも、全く必要無い。

「おのおの召されたときの身分にとどまっていなさい。召されたときに奴隷であった人も、そのことを気にしてはいけません。自由の身になることができるとしても、むしろそのままでいなさい。」（20、21節）

今の状態が、奴隷であろうと主人であろうと、従業員であろうと雇用主であろうと、主婦であろうと働いていようと、そうした立場は主の御前に関係なく、大切なのは、神の命令、すなわち、御言葉を守る事である。
しかし、不正な利益を得る事や、不品行の生活など、主に喜ばれない習慣からは脱出するべきであり、主に助けを求めるなら、たとい、自ら止める事が出来ないような状況であっても、主はそこから救い出して下さる。

バプテスマのヨハネが現れた時、彼はまず群集に、悔い改めにふさわしい実を結べ、戒めた。（ルカ3:7-14）
バプテスマを受けたから、教会に通っているからと言って、何でもかんでも許されているわけではなく、悔い改めるためにバプテスマを受けたからには、悔い改めに相応しい実を結ぶべきである。
「悔い改めにふさわしい実を結べ。・・・斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。」（ルカ3:8,9）
バプテスマ受けたといって安住し、以前の生活に留まったまま、何ら悔い改めの実を結ばないなら、やがて切り倒され、火に投げ込まれてしまうのだ。

群集がヨハネに「では、わたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねたとき、彼は、困っている兄弟姉妹に分け与えなさい、また、自分の職務を越えて、持っている権力や力を乱用する事無く、頂いている給料で満足しなさい、と勧めた。
私達は、主から頂いている分を超えず、各々がそれに従い、召された状態のまま歩むべきである。

イエス様のいのちの値段によって買い取られた者らしく、悔い改めに相応しい行動をし、それぞれ与えられた環境、場所、能力に応じ、豊かな実を結ぶ皆さんでありますように。
イエス様の名前によって祝福します！

毎週水曜は、朝、昼、夜と聖書メッセージがあり、午後には学び会があります。

朝は1コリント、昼はヘブル書、学び会はピレモンの手紙を開きましたが、偶然な事に、共通したキーワードがありました。

それは「会計仕分け」という言葉です。

日本語の聖書はその言葉で訳していないのですが、韓国語ではその言葉が使われているのです。

会計の仕分けは、1円の誤差も許されない厳密さがありますが、私達が地上で為した事についての責任の刈り取りは、それだけきっちりと為される、というのです。

それは間違いを犯してしまう人間には厳しすぎる事ですが、感謝な事に、イエス様が全ての借金を払って下さった。

それだから、私達は限りない感謝と主に捧げるのです。